숨쉬는 바다 > 섬교회 순례 http://ksum.org/g4/bbs/board.php?bo_table=column_church 테스트 버전 0.2 (2004-04-26) ko [16] 고대도교회 http://ksum.org/g4/bbs/board.php?bo_table=column_church&wr_id=73
섬교회 순례(16)ㅣ고대도교회




고대도는 개신교 선교사로서 우리나라를 최초 방문한 귀츨라프(Karl Friedrich August Gutzlaff, 1803∼1851) 일행이 도착한 섬이다. 귀츨라프는 1803년에 독일 발트해 연안 포메라니아에서 태어났다. 폴란드계 유대인 의사이면서 최초의 중국선교사였다. 그의 한자 이름은 곽실렵이었다.

이들 일행은 1832년 7월 17일 장산곶에 도착한 후 22일 녹도 동쪽의 작은 불모도를 거쳐 26일 고대도에 정박하였다. 이 섬 앞바다에 영국 동인도회사 소속의 1천t급 군함 로드 암허스트호가 나타난 것이다.

동인도회사에서는 극동의 새로운 통상지를 개척 탐사하려는 목적으로 타이완을 거쳐 조선 서해안과 제주도, 일본 오키나와에 이르는 항해를 계획하고 그 책임자로 린제이를 임명했다. 그리고 린제이는 중국 선교사 모리슨의 추천을 통해 독일 출신의 영국인이며 중국 선교사로 홍콩에 와있던 중국어에 능통한 의사, 귀츨라프 목사를 선의 겸 통역관으로 동승시켰다.

이 항해의 목적은 통상에 적당한 항구를 조사하고, 그 지방관의 통상 개시에 관한 관심을 살피려는 것이었다. 하지만 귀츨라프 일행은 이 항해를 극동의 조그마한 나라 조선에 복음의 씨앗을 뿌릴 수 있는 절호의 선교 기회로 삼았던 것 같다. 모리슨도 그가 번역한 많은 한문성경을 지원하였고, 귀츨라프 자신도 선교에 필요한 책자와 선물을 많이 준비한 것을 보면 알 수가 있다.

그들은 홍주목사 이민회 등의 조선 관리들을 만나 외국인으로는 처음으로 조선 국왕에게 정식으로 통상을 청원하는 서한과 한문 성경을 비롯한 26종의 책자와 망원경을 포함한 많은 선물을 순조 임금에게 진상하도록 전달하였다. 그리고 조정의 회답을 기다리는 동안 고대도에 20일을 머물면서 주민들에게 한문 성경과 전도문서와 서적 및 약품을 나눠주고, 감자를 심어주고, 감자와 포도주 재배법을 가르쳐 주었으며, 주기도문을 한글로 번역하여 가르쳐 주고, 한글 자모를 받아 적은 다음 후에 이를 세계에 알리기도 하였다.

이는 시기적으로 보아 토마스 목사가 평양을 방문하여 대동강변에서 주민들에게 성경을 나누어주다 순교한 1866년보다 34년 앞선 일이며, 언더우드와 아펜젤러가 인천에 상륙한 1885년보다 53년 앞선 일이었다. 그리고 최초의 가톨릭 선교사인 불란서 신부 모방이 내한한 1836년보다도 4년이나 앞선다.

귀츨라프는 '암허스트호 항해기(영문)'에서 조선의 첫 인상을 이렇게 적고 있다. "이 나라의 토지는 비옥하고 물도 풍부하지만 주민은 얼마 없고 개발도 안되었다. 그만큼 밉살스런 쇄국제도를 엄격히 지키는 나라는 어디에도 없는데...“ 귀츨라프의 한국사역은 비록 가시적 성과는 없었어도 '전능하신 하나님께서 쇄국정책을 거두어 이 약속한 땅에 복음이 들어가도록 허락하실 것이다'는 그의 믿음은 오늘날 한국 기독교인의 믿음의 뿌리가 되어왔다.

고대도교회는 1982년 4월 30일, 곽길보 목사에 의해 창립되었으며 현재의 박노문 목사는 11대이다.
- 편집실(한국섬선교회 ▼)













]]> 편집실 Wed, 01 Aug 2018 19:02:11 +0900 [15] 독거도교회 http://ksum.org/g4/bbs/board.php?bo_table=column_church&wr_id=66
섬교회 순례(15)ㅣ독거도교회




바다와 섬은 '외로움'이라는 단어와 동의어인 것처럼 늘 따라다닌다. 그런데 섬 이름 중에 '독거도(獨巨島)'가 있어 놀랍다. 육지와 많이 떨어진 '외진 섬'이라는 뜻에서 독고도(獨孤島)로 불리다가 지금의 '독거도'가 되었다. 얼마나 외로움에 사무친 섬이란 말인가. 사람들은 이 섬에 이름 하나를 추가시켰다. '빠삐용'섬이라고.

독거도는 진도 팽목항에서 배를 하루 1회 운항한다. 여러 섬을 거치면서 그나마 이용자가 있어야 섬에 배를 댄다. 그래서 뱃시간을 맞추는 것이 여간 어려워 사람들이 노심초사한다. 일기가 좋지 않아 배가 뜨지 않으면 발이 묶인다. 정말이지 섬에 갔다가 파도를 만나면 옴짝달싹도 할 수가 없어 오도 가도 못하는 처지가 되고 만다. 그래서 더욱 큰 외로움에 휩싸인다. 그만큼 문명과도 거리가 멀다.

이런 섬에도 교회가 우뚝 서있고, 하나님의 사랑이 머물고 있다. 독거도는 1992년에 교회가 세워지기까지는 복음과 단절된 채 어둠 가운데 있었다. 이런 사정을 누구보다 잘 아는 한국섬선교회에서 조립식 건물로 교회를 세웠고 건물은 5월에 완공되었으나 5개월이 되도록 들어갈 교역자가 없었다. 섬에 선뜻 들어가려는 목회자 찾기가 어려웠던 것, 유배지와 다름없는 빠삐용 섬이라는 것이 실감나는 기간이었다.

적임자를 그렇게 찾다가 1992년 10월에 김성춘 목사가 독거도교회 제1대 교역자로 파송되었다. 20여 년이 지난 지금, 18평의 작은 교회는 낡을 대로 낡아 해풍에 양철이 삭고 종탑은 부식되었다. 세월이 많이도 흘렀다. 당시 30명이 살던 작은 섬에서 뭍으로 나가는 사람이 여러 명 있는가 하면 6명은 별세했다. 500년 대대로 유교의식에 젖어 살던 조장섭 할아버지를 5년 동안 업고 교회로 와서 같이 예배를 드린 것과 91세로 소천했을 때 기독교 장례로 모셨던 그 순간을 김 목사는 오래도록 잊지 못한다.

김 목사는 화창한 봄날에 여름의 장마철을 대비해 이른 아침부터 사택에 가파천을 씌우려고 했다. 섬에 발전소가 들어설 때 남은 자재를 가져다가 10평 가량의 사택을 지었는데 지붕이 텐트여서 5년마다 수리를 해오고 있다. 이것도 누가 도와주는 것이 아니기 때문에 혼자서 이 일을 한다. 주민 인구라고 해봐야 11세대 17명이 전부다. 이 중 나이든 여성분들이 많다. 그러다 보니 힘들다는 마을 이장 일도 여성이 척척 해낸다. 17명 마을 주민 중에 14명이 교인에 나오고 있다. 대부분이 70세 이상의 연로한 분이다. 그리고 독거도 내연발전소에서 일하는 5명의 직원이 있기는 하지만 목포에 집을 두고 있어 쉬는 날이면 뭍으로 나가 예배에는 참석을 못하는 형편이다.

독거도의 특산물은 전국에서도 이름이 높은 자연산 돌미역이다. 이것을 빼면 딱히 주산업이라고 말할 것이 없는 섬이기도 하다. 여름 한철에 하는 이 미역농사를 위해서 주민들은 사계절 내내 공을 들인다. 겨울에는 해마다 미역 포자가 잘 붙도록 갯바위 청소와 잡초 제거작업을 한다. 2~3월에 물이 빠지는 날을 택해 주민 전체가 갯닦이에 나서 마을에는 사람 한 명 찾을 수 없다. 봄에는 빼꼼히 고개 내민 미역의 싹이 마르지 않도록 물을 준다. 그리고 여름에는 미역일로 새벽부터 밤늦게까지 고된 노동을 한다. 무섭게 다가오는 태풍이 미역으로 생계를 이어가는 주민을 위협하기도 하지만 잘 견뎌내고 있다. 이런 거친 환경에서 섬사람들이 교회를 희망으로 삼고 살아갈 수 있는 것은 한 목회자가 20여 년 간 든든히 섬을 지키고 있어서다.
- 편집실(한국섬선교회 ▼)


노인 몇 세대만 남은 마을 전경


독거도 앞 바다 전경


독거도 특산품 미역


생선 말리는 지붕


김성춘 목사와 김순영 사모


성도의 집에서 드리는 가정예배


김성춘 목사와 노인 성도

]]> 편집실 Thu, 12 Nov 2015 13:11:32 +0900 [14] 관매교회 http://ksum.org/g4/bbs/board.php?bo_table=column_church&wr_id=57
섬교회 순례(14)ㅣ관매교회




최근에 한창 주목받고 있는 섬이 전남 진도의 관매도(觀梅島)다. 국립공원관리공단이 지정한 '국립공원 1호 명품 마을', 산림청이 선정한 '전국에서 가장 아름다운 숲 1위', 국토해양부가 뽑은 다도해 국립공원 중 '가장 아름다운 섬', 이렇게 내로라하는 자리를 관매도가 모두 차지했다. 전국에서 가장 아름다운 해변 송림(곰솔밭), 제1경인 해수욕장을 비롯하여 방아섬, 공돌 등의 관매8경(觀梅八景), 잘 조성된 마실길과 습지관찰로, 일출이 돋보이는 샛배쉼터 등 볼 것이 정말 많다.

진도의 임회면 팽목항에서 출발하여 많고 많은 섬무리를 헤치며 약 1시간 20분 정도 뱃길로 달리면 관매도에 도착한다. 1구 관매리와 2구 관호리, 북서쪽에 위치한 3구 장산편마을과 장산너머마을, 이런 자연마을이 멀리서 오는 손님을 맞는다. 다도해 해상국립공원 안에 자리한 섬은 그리 크지 않다. 인구는 150여 가구에 180여 명, 나이든 노년층들이 대다수다. 이들은 1박2일 생태관광 프로그램을 운영하며 육지인을 섬으로 불러들인다.

아름다운 명품 섬 관매도는 영혼의 등대 역할을 하는 교회가 있어 더 빛이 난다. 섬 이름과 같은 이름을 가진 관매교회는 역사가 약 35년 정도 되었다. 그 흐르는 세월 속에서 잊을 수 없는 이름들이 하나 둘 늘어간다. 조웅자 집사, 박정복 전도사, 양순묵 장로, 이금순 집사, 노상윤 목사, 김용훈 전도사, 경수형 전도사, 김재석 목사, 조영록 전도사, 강년원 전도사, 이동석 장로, 윤근수 강도사, 문웅 목사, 이렇게 여러 사람들이 눈물로 복음의 씨앗을 뿌리고 가꾸었다. 현재는 2001년 7월에 부임한 문제운 목사(63세)가 교회를 섬기고 있다.

관매교회는 교회의 역사에 대한 기록이 잘 보존되어 걸어온 길을 얼른 되짚어볼 수 있다. 1975년 8월에 조웅자 집사 가정에서 가정예배를 드린 것이 관매교회의 시초가 되었고, 초창기에 박정복 전도사가 초대 교역자로 부임하여 섬사람들을 위해 사랑의 수고를 했다. 그 이듬해인 1976년 4월에는 조웅자 집사 가정을 예배처로 정했으며 8월에는 마을의 창고를 개조하여 예배당으로 사용했다. 1977년 4월에는 목포노회에서 교회 설립인가를 받아 정중환 목사가 당회장이 되었고, 10월에는 조도중앙교회 박동수 목사가 당회장을 맡았다.

그리고 섬에 자리한 관매초등학교의 교장으로 일하던 양순묵 장로가 교회를 위해 헌신했으며 1978년 4월에는 진도중앙교회 김용정 목사가 당회장이 되었다. 드디어 1978년 11월에 예배당 건축을 위한 기공식을 했다. 23평, 크지는 않았지만 작은 섬에 교회가 세워지는 기적 같은 일이 일어났다. 3개월만에 건물은 완공되어 1979년 1월에 감격의 입당예배를 드렸고, 7월에는 예배당 봉헌식을 가졌다. 이후 1991년 10월에 사택을 증축해 오늘에 이르렀다.

관매교회는 솔숲이 유명한 섬답게 나무에 쌓여있다. 교회를 담임하는 문제운 목사는 전북 부안이 고향으로 서른 살에 신학교에 들어가 산골에서 목회를 하다가 섬에 들어왔다. 연로한 분들을 도우며 섬김의 목회를 하다보니 마을 주민들의 마음이 열려 주민의 1/3 정도가 교회에 출석하고 있다. 관매리, 관호리와 조금 동떨어진 장산리에서도 한 가정이 교회에 나오고 있어 더 힘이 솟는다. 문 목사는 관매도가 지상의 에덴동산이 되도록 최선을 다하면서 세상적으로는 가난하지만 하나님께는 부요한 삶을 살고 싶어한다.

걷고 싶은 매화의 마을 관매도는 참 예쁘장한 섬이다. 빠르게 바뀌는 디지털시대에 아날로그적 감성으로 편안하게 쉬어갈 수 있는 생태관광 휴양지, 그 중심에 관매교회가 있다. 빼어난 관매도 절경을 보면서 사람들은 '다도해의 진주'라고들 말하나 문제운 목사는 하나님의 솜씨를 먼저 찬양할 수 있기를 기도한다. 관매교회가 목회의 종착지라 생각하며 오늘도 하나님만을 바라보는 그에게서 관매도의 희망찬 내일을 읽게 된다. 시간도 쉬어 가는 관매도에서 주민이나, 육지에서 온 여행자나 모두 육신뿐만 아니라 영혼의 쉼도 같이 누릴 수 있었으면 좋겠다.
 - 편집실(한국섬선교회 ▼)


교회 마당에는 수령이 오래된 후박나무로 가꾸어져 있다.


1구 관매마을이다.


송림을 뒤로 하고 해수욕장이 있다.


천연기념물(제222호)로 지정된 후박나무.


관호마을 뒷 편 해안가에 있는 공돌이다.


해수욕장의 오후


2구 관호마을 앞 바다.


해수욕장의 일몰

]]> 편집실 Sat, 02 Jul 2011 16:15:07 +0900 [13] 갈릴리교회 http://ksum.org/g4/bbs/board.php?bo_table=column_church&wr_id=54
섬교회 순례(13)ㅣ갈릴리교회




삐요~ 삐요오~ 삐익~ 삑~ 봄가을이면 도요새와 물떼새들의 중간 이동 서식지가 되고, 겨울이면 희귀종인 검은머리물떼새가 날아와 월동하는 새들의 천국이 유부도다. 그만큼 인적이 드문 섬이어서 검은머리물떼새가 겨울을 나고, 또한 적은 수가 섬에서 번식을 한다. 멋스럽게 희귀 철새들이 비행하는 모습을 사진에 담기 위해 생태사진가들이 찾을 뿐 외지인들의 발길은 뜸하다.

유부도는 충남 서천의 장항 항에서 직선거리로 8.5㎞ 가량 떨어져 있고, 전북 군산의 오식도동 해안에서는 눈에 잡힐 듯 더 가까이 보인다. 이렇게 육지와 지척에 있으면서도 교통의 오지에 속하는 섬으로 분류된다. 물이 들어와야 육지로 나가는데 마땅한 정기 배편이 없어서 개인이 갖고 있는 소형어선(선외기)으로 뱃길을 다녀야 하는 것이다. 이마저도 바다에 간만의 차가 유달리 커서 육지 왕래가 어렵다. 그야말로 외딴 섬이다.

금강이 서해안으로 흘러드는 곳인 금강 하구에 위치한 서천군 유일의 섬, 행정 구역상 장항에 속하나 거리가 가까운 군산의 장산도 선착장에서 배를 타면 10분 이내에 도착한다. 워낙 작은 섬이라 육지인 장항읍의 송림2리와 같은 마을 이름을 갖고 있다. 그래서 마을 대표를 이장이라 하지 않고 반장이라 부른다. 주민들은 32세대 50여 명 정도(유동적)로 소수의 인구가 살고 있다.

이 섬에 갈릴리교회가 세워진 것은 1988년 4월이다. 정신요양원 시설을 섬에서 운영하던 장로 한 사람이 마음에 감동을 받아 교회를 세우고 교역자를 모셔왔다. 처음 부임한 전도사는 한 1년 간 있다가 떠났다. 이후 김성철 전도사가 들어와 사명으로 열심히 교회를 돌봤다. 그렇게 10년 간 터를 닦아놓은 교회 후임으로 김광수 목사(55세)가 1999년 11월에 들어왔다. 들어올 때도 교인이 10여 명, 11년의 세월이 흘렀어도 10여 명이다. 전도를 해서 사람들이 예수를 영접했지만 뭍으로 떠나거나 하나님의 부름을 받아 교인 수는 늘 그대로다.

유부도는 이렇게 육지와 떨어진 섬이라는 한계 때문에 주민들은 몇 년 전까지만 해도 수돗물 대신 빗물을 받아 사용하거나 육지에서 물을 길어다먹었다. 이 문제를 해결하기 위해 김광수 목사와 반장, 주민들이 힘을 모았다. 물이 귀한 섬에서 지금은 수도꼭지를 틀면 물이 콸콸 나오니 살기가 참 편해졌다. 그러나 어패류가 사라지고 없어 1~2개월은 일하러 육지에 나가 있다. 이런 현실을 바라보는 김 목사의 마음도 편치가 않다.

주민들은 하루하루 그때의 물때에 맞춰 바다의 생명체들과 함께 생활해 왔다. 갯벌에서 조개를 캐며 바다 농사를 하고, 갯벌의 풍요 속에 살았다. 그래서 누군가에게는 '바닷길이 열리면 경운기로 꼬막(동죽)과 추억잡고, 노을 실어 집으로 돌아가는 섬'으로 기억된다. 하지만 지금은 예전과 다르다. 금강하구는 둑으로 막히고, 섬 앞을 군산매립지가 막고 있어 토사가 쌓였다. 결국 생태계가 변해 갯벌에 지천이었던 조개씨가 말라버렸다. 드넓은 모래밭과 개펄을 종횡무진 누비던 경운기가 이제는 무색할 정도다. 백합과 동죽, 생죽 같은 어패류를 잡기 위해 힘들게 까꾸리질을 해보아도 수확한 것이 없어 조개 채취를 포기했다. 이것을 본 서천군이 가무락(모시조개) 종패(씨앗)를 작년에 지원해 주어 양식장에 뿌렸다. 주민들은 자식 키우듯 종패가 성패가 되도록 돌보며 수입원을 마련하려 애를 쓴다.

섬에 사는 주민들의 나이는 75세 전후다. 86세, 80세, 70대, 65세 이상, 그리고 드물게 40대가 있다. 여기서 예외적으로 초등학교 5학년인 김경환 군이 산다. 물론 이 아이가 교회의 유일한 주일학교 학생이다. 노인들만 사는 섬에 40대 중반인 경환 군의 아버지가 전북 김제에서 새만금방조제로 어업에 어려움이 있어 가족을 이끌고 2006년에 유부도로 생활 터전을 옮겨왔다. 1973년 3월에 문을 연 송림초등학교 유부도 분교의 1명뿐인 유부도 아이인 셈, 그 외 몇 명이 외지에서 들어와 분교가 겨우 명맥을 잇는다.

얼마 전에 가동한 군산복합화력발전소에서 온배수를 배출해 금강 앞바다 어장이 황폐화되고 있고, 유부도도 그 영향권에서 자유롭지 못하다. 이렇게 볼 때 섬에는 희망이 보이지 않는 것만 같다. 그런 가운데서도 유부도는 현재 서천갯벌의 생태적 가치를 증대시키는 일을 해오고 있다. 그리고 유부도 사람들과 갈릴리교회는 묵묵히 섬을 지켜낸다. 육지가 가깝고도 먼 섬이라서 아프면 주민들이 교회를 먼저 찾는다. 교회에 상비약이 있다는 것을 알기 때문이다. 한 영혼을 돌보는 목자가 섬에 있고, 교회가 있다는 것이 곧 섬주민에게 힘으로 연결된다. 바닷가 한쪽에 자리한 25평 규모의 갈릴리교회가 결코 작지 않게 느껴지는 이유다.
 - 편집실(한국섬선교회 ▼)


교회는 마을 왼편 끝에 있다.


갈릴리교회 예배당, 오른편에 소나무 숲과 사택이 있다.


김광수 목사 부부


유부도는 여객선이 없어 소형 선박을 이용하여 육지로 왕래한다.


마을앞 방파제


송림초등학교 유부도 분교


유부도 선착장에서 군산까지는 불과 수km이다.


선착장 옆에는 고운 모래밭이 있어 해수욕하기에 좋다.

]]> 편집실 Sun, 02 Jan 2011 19:21:46 +0900 [12] 홍도남부교회 http://ksum.org/g4/bbs/board.php?bo_table=column_church&wr_id=51
섬교회 순례(12)ㅣ홍도남부교회




홍도하면 우리에게 '꿈의 섬', 우리나라 제일의 해상관광지로 널리 알려져 있다. 그래서 누구나 한번쯤은 가보고 싶어한다. 그러나 목포에서 100km 이상 떨어져 있는 머나먼 바다 한가운데에 홍도가 있다. 그만큼 멀다. 목포를 떠나 흑산도를 거쳐 찾아가는 뱃길 내내 검푸른 수평선만이 아른거리고, 바다만 보일 뿐이다. 그렇기에 간간이 얼굴을 드러나는 섬이 반가울 수밖에 없다. 우리나라 서쪽 끝으로 가는 마지막 섬, 가고 싶다고 해서 달려가기에는 정말 여의치 않은 홍도다. 그 덕분에 생태계가 잘 보존되어 있으며 섬 전체가 천연보호구역이다.

그렇다면 50~60년 전의 홍도 사정은 어땠을까. 지금이야 뜨는 관광지가 되어 관광객을 실은 쾌속선이 왔다갔다하고 주민의 생활도 좋아졌지만 그 옛날에는 오죽이나 했겠는가. 목포에서 뱃길로 반나절, 섬에는 전기와 식수, 자녀교육을 위한 시설 등이 하나 없어 불편한 게 한둘이 아니었다. 다행히 거센 문명의 바람은 서해 끝자락 홍도까지 여지없이 불어와 초등학교(1949년 6월)가 생기고 복음이 전해졌다. 먼저 홍도2구 마을에 '홍도교회'가 들어섰다. 그 복음의 불길이 계속 높이 타올라 산을 넘어 홍도1구 마을로 옮겨 붙었다. 홍도국민(초등)학교 교사로 와있던 사영수 장로가 홍도2구 마을에서 예배를 드리기 시작함으로 세워진 홍도남부교회는 이후로 홍도1구 마을에서 복음의 꽃을 피웠다. 처음 예배드리던 그 때가 성탄절을 바로 앞둔 1958년 12월 21일, 잊을 수 없는 교회창립기념일이 되었다.

그렇게 해서 생겨난 교회였으나 1년 사이로 목회자가 바뀌는 어려움을 수차례 겪었다. 이번에도 3개월째 목회자가 없어서 누군가 들어와야 하는 상황이었다. 때마침 목포 상리교회의 목사님이 장세창 목사에게 홍도남부교회를 소개시켜 주었다. 관광객인양 홍도에 간 장 목사는 홍도남부교회를 찾았다. 교인이라고는 할머니 6명, 목회자가 오기만을 손꼽아 기다리고 있었다. 절박했고, 이들을 그냥 놔둘 수가 없었다. 돌아와 부랴부랴 짐을 꾸렸다.

1985년 3월에 섬생활을 시작했으나 도무지 살 수 없을 것 같아 육지로 나올 마음을 먹었다. 고등학교에서 음악강사로, 대도시교회의 부교역자로 있었던 그에게는 너무나 험난한 가시밭길이었다. 그런데 섬이라고 해서 홍도에 들어갈 때 반대했던 아내가 되레 섬에 남겠다고 했다. 하나님은 장 목사의 마음을 움직이셨고, 모든 것을 비웠다. 홍도에 1년만 있어야지 했던 것이 1년, 2년, 20년, 세월은 어느덧 흘러 25년이 넘었다. 그의 곁에서 임인순 사모는 늘 헌신적으로 목회를 돕고 있으며 1986년부터 1994년까지 섬에 병설 유치원이 생기기 전까지 선교원을 12년 간 운영했다.

장 목사가 부임할 당시 교회는 비가 새고 엉성한 비닐 창문이 달린 18평 슬레이트 건물(사택 포함)이었다. 그래서 1992년 4월에 건축을 새롭게 하여 7월에 1층 건물을 짓고 입당예배를 드렸다. 다시 2층을 올려 2003년 5월에 완공, 교회 건물을 다 짓기까지는 그렇게나 오랜 시일이 걸렸다. 건축은 목포에서 수산시장과 건설회사를 운영하는 두 사람의 도움이 컸다. 장 목사와 교인들은 커다란 감격으로 헌당예배를 드리면서 6명의 권사 취임을 하는 기쁨을 동시에 맛보았다.

이번 2010년 가을에 태풍 '곤파스'가 발생, 교회가 큰 피해를 입었다. 1층의 교육관은 괜찮은데 2층에 자리한 예배실이 태풍을 견디지 못해 주저앉았다. 지금은 건설회사를 하는 분이 예전처럼 적극 도와주어 10월 22일에 페인트칠을 끝으로 수리를 모두 마친 상태다. 무엇보다 뱃길이 멀고 배가 들어오는 시간에 맞추어 자재를 운반하느라 어려움이 많았다. 그러나 애써 고생한 만큼 감사가 크다. 현재 교회에 등록한 성도는 30여 명, 이 중 새벽기도회에 10~15명이 출석한다. 주일예배에 민박집을 하는 성도들이 빠지게 되는 안타까움을 교회가 안고 있다.

홍도에는 30대가 살기도 하나 노인이 대다수로 젊은이가 많지 않다. '꿈의 섬'도 섬이라는 특성을 그렇게 비껴 가지 못했다. 점차 인구가 줄고, 어린이의 수마저 감소하여 1990년 3월에는 '홍도초등학교'가 세워진 지 41년 만에 '흑산국민학교 홍도 분교'로 격하, 오늘에 이른다. 그러나 홍도남부교회는 꿈이 있는 교회다. 섬이라는 장벽을 뛰어 넘으려고 한다. 도시의 지친 삶을 떨쳐버리고 싶어 찾아오는 사람들을 위한 선교센터를 마을 가운데 세울 예정이다. 1층은 복지관, 2층은 세미나실, 3~4층은 숙소로 만들어 누구나 와서 쉬어가게 하려는 것이다.

홍도남부교회는 사례금과 문화생활, 자녀교육을 전적으로 하나님께 맡긴 장세창 목사가 있어서 견고히 설 수 있었다. '내 영혼의 그윽히 깊은데서 맑은 가락이 울려나네.' 양산봉 꼭대기에서 흘러나오는 멋진 그의 찬양을 듣는 것도 홍도 33경을 보는 것 못지 않게 홍도 방문 길에서 누리는 즐거움이다. 홍도에 사는 주민들 모두가 하나님 나라의 귀한 천연기념물이 될 때까지 장 목사의 홍도 사랑은 계속 이어진다. 또한 영혼의 등대가 되어주는 홍도남부교회, 뭍을 향한 그리움이 가득한 홍도에서 섬사람들뿐만 아니라 도시인의 필요까지 채워 주는 영혼의 안식처로 우뚝 서 있다.
- 편집실(한국섬선교회 ▼)

    장세창 목사의 영상찬송 DVD "홍도의 사계"가 있습니다.
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홍도1구, 왼편은 마을, 오른편은 해수욕장임(1996년)


홍도1구, 마을 앞에 남문바위가 있음(1996년)


옛 홍도남부교회, 건너편 보이는 바위는 녹섬임(1991년)


교회 오른편에 남문이 있음(1991년)


옛 홍도남부교회(1986년)


선착장에서 본 교회(1991년)


섬순회 중 방문한 박요한 목사와 장세창 목사 부부(1986년)


새 예배당을 건축함(1996년)


산에 오른 장목사, 깃대봉과 양산봉은 그의 성악 연습장(1991년)


홍도1구, 오른편 빨간 지붕 건물이 홍도남부교회(1996년)


깃대봉 아래, 초등학교 윗산에서 보는 마을(1996년)


발전소로 가는 길목에서 본 마을 앞 전체 바다(1996년)


섬의 관광명소인 '슬픈녀바위'(1996년)


목포를 오고갔던 옛 쾌속선(1991년)


지금의 쾌속 여객선(1994년)

]]> 편집실 Sun, 31 Oct 2010 21:46:05 +0900 [11] 비진도교회 http://ksum.org/g4/bbs/board.php?bo_table=column_church&wr_id=43
섬교회 순례(11)ㅣ비진도교회




보배에 견줄만한 섬이라는 뜻의 비진도(比珍島)는 이름에서 얼른 보배로움이 느껴진다. 산호빛 모래해변(비진도해수욕장)의 고운 모래밭과 몽돌밭은 오래 전에 이미 명물이 되었고, 섬 곳곳에 기이한 절경이 많다. 또한 때 묻지 않은 순박한 섬사람들이 살고 있다. 이름뿐만이 아니라 실제로 섬 자체가 하나의 보석이다. 이 보석섬이 '미인도'로 불렸다고 하니 예전에 미인이 얼마나 많이 살았을까 하는 생각이 든다.

섬의 형태가 좀 특이해서 위에서 내려다보면 마치 아령처럼 보인다. 섬 중앙의 움푹 들어간 곳을 경계 삼아 안섬(윗섬, 내항)과 바깥섬(아랫섬, 외항)으로 구분되며 사람에게 보너스를 안겨주듯 고래를 닮은 '춘복도'가 해변 가까이에 자리한다. 이렇게 3개의 섬이 해변 하나를 서로 공유하는 모습은 어느 섬에서도 찾기 힘든 진풍경이다. 그리고 동서로 등을 맞대고 있는 해수욕장은 수평선 위로 떠오르는 해와 지는 해를 동시에 감상할 수 있는 관광명소다.

많은 매력을 지닌 비진도이지만 육지와 떨어진 불편한 섬이어서 주민들이 70~80년대에 도회지로 밀물처럼 빠져나갔다. 현재 두 개의 마을에 각각 40세대, 총 80세대가 살고 있다. 갓난아이의 울음소리는 오래 전에 그치고, 1937년에 세워진 한산초등학교 비진 분교에는 겨우 학생 두 명이 남았다. 70~80대의 노인들만이 사는 섬, 젊은이가 없어 60대가 가장 젊은 층에 속한다. 섬 주민 대다수가 노인이다 보니 2003년 9월에 상륙한 태풍 '매미'에 힘없이 쓰러진 비진도를 복구할 젊은이가 없어 발을 동동 구르기도 했다.

아름다운 섬에서 쓸쓸하게 살아가는 섬사람들에게 희망을 주는 비진도교회(김덕조 목사)가 있어 섬은 여전히 눈부시고 푸르다. 내항에 도착해 몇 걸음 걸으면 30평 정도의 아담한 비진도교회가 사람을 반긴다. 이 건물은 2002년 7월에 새로 지었다. 이곳에 먼저 세워진 예배당은 제2대로 부임한 김택원 전도사가 온갖 수고를 한 끝에 지었으나 너무 낡아 허물 수밖에 없었다. 당시 교회 태동기에 아무 연고도 없는 비진도에 복음 들고 들어온 최금자 전도사가 방 1칸을 얻어 약 3년 간 섬사람을 섬기다가 병마로 인해 섬을 떠나야 하는 상황에 이르자, 강원도에서 사역을 하던 김택원 전도사가 초빙이 된 것이다. 그 때가 1965년경이었다.

한창 부흥하는 교회를 사임하고 김택원 전도사가 섬에 들어와 보니 모든 게 너무나 열악했다. 얼마나 미신이 뿌리깊게 박혔는지 장년부는 한 명 없고 어린이들만 교회에 나오고 있을 뿐이었다. 세든 방에 찬송이 울리자 주인은 시끄럽다고 쫓아내 셋집을 전전해야 했으며 아이들과 바닷가나 산에 있는 묏등에서 예배를 드렸다. 핍박 가운데서도 부흥회를 열고 종교영화를 보여주자 주민들의 마음이 조금씩 열리기 시작했다. 교회 건축이 시급함을 깨닫고 건축비 마련을 위해 동분서주하는 중에 서울의 한 권사님과 연결되어 현 예배당의 대지인 밭을 마련할 수 있었다. 이후로 유년주일학교 아이들이 모래를 나르는 등 건축을 위해 고사리 손까지 보탰고, 아주 어렵게 15평 규모의 슬레이트 교회 건물이 완공되었다.

교회에서 새벽 종소리가 울려 퍼지자 종소리에 감동되어 시를 써주는 사람이 있는가 하면 병이 치료되어 새벽종을 도맡아 치는 사람도 있었다. 초등학교 교사와 교장선생님, 파견 경찰이 예수님을 영접하고, 동네의 불신 청년이 하나 둘씩 주님 앞에 나왔다. 그렇게 8년 동안 교회를 섬겨 결실을 맺을 때쯤에 김택원 전도사는 소흑산도의 외진 섬으로 임지를 옮겼다. 이후로 들어온 교역자는 1~2년, 짧게는 3개월, 1개월을 있다가 비진도를 떠났다. 장원필 전도사가 3년 시무한 그 다음으로 현 교역자인 김덕조 전도사가 부임했다. 그가 목회 현장이 열악한 비진도에 비전을 품고 들어오게 된 것은 하나님의 은혜에 대한 감사의 몸짓이었다.

직장생활을 하다가 김덕조 전도사는 나중에 신학공부를 했다. 그런데 교통사고를 크게 당한 적이 있었다. 생명이 아주 위태로운 상황에서 극적으로 살아났고, 하나님의 도우심으로 살아난 그였기에 제일 어려운 목회지를 택해 비진도로 들어왔다. 어린 딸은 마산에 사는 어머니 손에 맡기고 두 부부는 젖먹이 아들을 안고 섬을 찾았다. 1982년 2월, 30대 초반의 나이였다.

그는 부임을 하자마자 허물어진 교회를 수리하고, 학생회를 조직했다. 또 주일학교 학생이 120명이 있어서 희망을 가졌다. 부임 2년이 되던 1984년에 여전도회를 조직하고, 1993년에는 제1대 장로 장립(공종영, 현재는 은퇴)과 3명의 권사 취임을 가졌다. 그 다음해인 1994년에는 목사 위임식을 했고, 2002년에는 낡은 기존의 건물을 허물고 30평의 새 성전을 건축했다. 그리고 올해 2010년 여름에는 2층을 올려 숙소를 만들어 수련회 장소로 사용 중이다. 지금 돌이켜 보면 김 목사에게 참 묘한 것이 있다. 배부르고 일이 잘 될 때에는 교회에 안 나오던 주민들이 안 되고 어려우니까 교회에 나오고 미신을 버린 것이다.

셋집으로 얻은 방 한칸에서 힘겹게 시작된 비진도교회는 1965년 5월 16일에 감격의 창립예배를 드린 이후 지금까지 비진도에 복음의 빛을 환하게 비추고 있다. 섬에는 연로한 분이 살고 있어서 치매와 우울증으로 고생하는 사람과 담배 흡연자가 많아 건강이 가장 염려가 된다. 그래서 김덕조 목사는 섬사람들의 건강과 믿음, 또한 육지에 나가 있는 섬사람들의 자녀들이 온전한 믿음을 가지고 부모님에게 효를 다할 수 있기를 기도한다.

무엇으로 견줄 수 없고 비유할 수 없을 만큼의 멋진 매력을 뽐내는 비진도! 그 곳에는 비진도교회가 우뚝 서 있어서 더욱 아름답다. 28년 동안 한결같이 비진도교회를 섬기고 있는 김덕조 목사를 중심으로 장로와 권사, 집사 6명을 포함한 교인 25명이 똘똘 뭉쳐 비진도 복음화를 위해 땀을 흘리고 있다. '여호와를 경외함이 우리에게 보배가 된다'는 말씀이 비진도에서 유난히 강하게 마음에 와 닿는다. 그것이 분명 섬 이름 때문만은 아니리라.
 - 편집실(한국섬선교회 ▼)


비진도교회는 내항부락 오른쪽 윗편에 서 있다.


섬이 차츰 어둠에서 깨어나자 새벽 종소리에도 감동되어 병이 치료됐다는 간증이 있었다.


1982년 2월 부임시 30대 초반이었던 김덕조 목사는 비진도 생활 30년을 바라보고 있다.


비진도 두 부락 중 교회가 있는 내항이다.


내항 부락


내항 부락


외항부락에는 아름답기로 소문난 비진도해수욕장이 있다.
오른편 서쪽은 모래사장, 왼편 동쪽은 몽돌로 이루어졌다.


결고운 모래밭을 두고 사는 외항부락 사람들에게서 때 묻지 않은 순박함이 보인다.


서쪽 모래밭과 등을 맞대고 있는 동쪽 몽돌밭에서는 해오름을 볼 수 있다.

]]> 편집실 Wed, 28 Jul 2010 16:05:48 +0900 [10] 지남교회 http://ksum.org/g4/bbs/board.php?bo_table=column_church&wr_id=36
섬교회 순례(10)ㅣ지남교회




서남해안 섬마을에는 복음이 '어떻게' 전해졌을까? 문득 궁금해지는 부분이다. 바울 사도와 같이 우리나라 섬 전도여행을 처음 떠난 사람은 누구였지? 하며 '누가'라는 질문을 혼자 던져보게 된다. 정말 100여 년이 지난 그 옛날에 어떠한 과정을 거쳐서 복음이 섬교회에 전파되어 지금 꽃을 피우고 있는 걸까?

박도삼(朴道三, 1876-1956) 장로를 맨 먼저 들 수 있다. 미국남장로회 소속으로 목포선교부에 있던 맹현리(맥컬리 H. McCallie) 선교사를 만나 세례를 받고 복음 전도자가 되었다. 돛단배에 의지해 신안(당시는 무안, 1968년에 무안에서 분리), 진도, 완도, 고흥 등의 섬을 돌아다니며 쪽복음으로 전도를 했다. 복음은 신안의 흑산도 일대를 지나 도초도와 인근의 여러 섬으로 전해졌다. 그러면서 많은 교회들이 생겨났다. 도초도의 지남교회도 그 때 세워졌다.

도초도에 우뚝 자리잡은 지남교회는 대한성서공회 권서(勸書)요, 교역자로서 섬 순회 전도를 한 박도삼 장로에 의해 개척되었다. 그 때가 1930년 8월이었다. 그런 만큼 교회의 역사가 굉장히 깊다. 그 다음 교역자로 활동한 사람은 최명길 목사(당시 전도사)였다. 최 목사는 도초도를 떠나 신학문을 공부하러 일본에 갔다가 예수를 믿게 되었으며 고향 섬에 돌아와서 여러 교회를 돌보았다. 이후 신사참배를 거부해 수감생활을 했으며 6.25 한국전쟁 때 공산군에 의해 순교를 당했다. 이후 여러 명의 교역자가 거쳐갔으나 초기에는 6.25 한국전쟁으로 자료가 불타버리고, 이후에도 변변한 기록이 별로 없다. 현재 교회를 섬기고 있는 손석규 목사는 2000년 7월에 부임했다. 정확한 기록이 없어서 11대로 부임했다고 짐작만 할 뿐이다.

도초도는 인구수가 3,400여 명이나 되는 큰 섬이고, 지남교회는 오랜 전통이 있는 교회로 전임 교역자의 피와 땀이 서린 교회여서 다른 섬교회에 비해 크나큰 어려움은 없었다. 교적부에 200여 명의 이름이 올라가 있고, 이 중 100여 명이 출석하고 있으니 섬교회에서는 특별한 경우에 해당한다. 섬이라는 것을 여실하게 말해주는 것은 장년들의 연령분포, 젊다고 말할 수 있는 50대가 10여 가정이 되고, 모두 60대 이후의 연로한 분들이다. 그럼에도 올 11월 중순에는 입당감사 예배를 하나님의 은혜 가운데 드렸다.

도초도는 목포에서 일반선, 페리호, 쾌속선을 운항한다. 보통 육지에서 뱃길로 2시간 30분을 달려야 나오는 먼 섬이다. 최근에 유네스코가 '신안 다도 생물권보전지역'으로 지정했는데 도초도가 포함되어 사람들의 관심을 받고 있다. 주민들은 다도해 해상국립공원의 청정바다에서 나는 것을 먹고 살 것만 같은데 벼농사를 많이 짓는다. 농지가 많고, 저수지가 있고, 동쪽 해안에는 천일염전이 자리한다. 교회가 자리한 지남리는 지남, 지북, 지동, 죽동 등 여러 마을을 포함하는 명칭으로 250 여 명이 살고 있다. 김 양식, 염전, 쌀과 여러 밭작물 재배, 특히 섬 곳곳의 구릉지에서 '섬초'로 유명한 시금치를 수확하여 수입을 올린다.

80여 년이란 세월이 흘러 오는 동안 지남교회는 섬 마을 주민들을 위해 한 일이 많다. 무엇보다 하나님이 기뻐하시는 신앙공동체를 이루기 위해 노력했으며 교인들의 신앙 성장과 친교, 나눔을 실천했다. 여느 섬과는 달리 농사를 많이 지어서 농사에 관한 정보를 자주 나누었다. 섬 중앙에 너른 들판이 있어서다. 이 곳이 신안군 최대의 고란평야로 간척을 해서 생겨난 것이다. 그리고 삶 속의 어려움을 교인들이 서로 공유하며 감사의 생활을 해왔다.

전도 초창기에 복음 전도자들은 주민들이 완고하며 당제가 있고, 무속신앙이 강한 지역이라 마찰이 많았으며 쫓겨나기까지 했다. 그러한 고난을 감수한 복음이기에 사그라지지 않고 성령의 불이 붙어 오늘날의 섬교회가 되게 했다. 지남교회 앞에 세워진 '최명길 목사 순교비'와 도초중앙교회 정원에 세워진 '박도삼장로 선교기념비'를 보면서 이렇게나 먼 도초도까지 복음이 어떻게 전해졌는지 생각해보는 것도 좋을 것 같다. 또한 섬 북쪽의 비금도와 연결해주는 '서남문대교'를 거닐어보는 것도 기억에 남을 일이다.

도초도는 '꿈이 있는 인재의 고장'이라고 말을 한다. 복음이 일찍 들어와 훌륭한 일꾼들을 많이 길러낸 것도 하나의 이유라고 말할 수 있다. 섬에 자리한 도초중학교에 학생이 60여 명, 특히 도초고등학교는 '농산어촌 우수고'로 선정되어 학생수가 110여 명이나 된다. 기숙사를 완벽하게 갖춘 공립고교의 면모를 내년 봄에 갖추게 되어 인근 섬 학생들이 뭍으로 유학 가는 일은 없어지지 않을까 싶다. 신앙으로 청소년을 지도하고 푸른 섬을 가꾸기 위해 지남교회와 도초도의 여러 교회가 감당해야 할 몫이 있어 감사하다.
 -편집실(한국섬선교회 ▼)
























]]> 편집실 Sun, 22 Nov 2009 20:04:20 +0900 [9] 순교자 문준경 전도사(2) http://ksum.org/g4/bbs/board.php?bo_table=column_church&wr_id=34
섬교회 순례(9)ㅣ순교자 문준경 전도사(2)




인간의 목자, 그리고 목민센터

내가 신학교를 졸업하자 몸이 약하니 공기 좋은 섬에 와서 좀 휴양하라고 권해서 나는 친구 목사를 데리고 문 전도사님 집에서 3개월 동안 식객(食客)이 된 일이 있었다. 그의 교회나 사택은 차라리 목민센터였다. 무엇이나 의논하고 돌봐주는 곳이었다. 그 집에는 항상 네댓 명씩 귀신들린 여인, 반신불수 되어 쫓겨나 오갈 데 없이 버려진 여인들의 숙소였다. 대소변을 받아 내느라 방에서는 악취가 났다.

문 전도사는 밤낮을 교회에서 살면서 새벽 같이 큰 바랑 같은 것을 들쳐 메고 나가 누룽지나 잔칫집, 제삿집의 음식을 걷어서는 가난한 집에 나눠주는 '대신 거지'였다. 바랑 속에는 감기 약이나 연고, 민간비방약 같은 것이 듬뿍 있어서 병자들을 심방해 부담 없이 약을 먹이고 발라주고 만져주고 기도를 하였다. 병이 소문나게 잘 나았다. 신 불신(信不信)을 가리지 않았다. 초상집도 찾아가고 싸움하는 집도 찾아갔다. 모두의 가난과 고통에 자기 피부를 맞대고 살았다. 그는 산파는 아니었으나 아기를 받는 데는 누구보다 명수였다.

그 마을은 미신이 많은 곳이었다. 재앙을 입고 동티가 나면 무당을 불러 굿하는 것이 관행인데도 많은 집에서는 무당 대신 문 전도사에게 기도를 청했다. 내 친구는 그가 무당 같다고 했다. 나는 "이보다 더 거룩한 무당도 있는가"라고 했다. 그는 그 마을의 사제(司祭)였고 간호사, 산파, 목자, 만인의 어머니였다.

일제(강점기)시대에 이 마을에 장질부사(염병)가 돌아 많은 사람이 죽어갔다. 전염이 무서워 버려진 환자들이 많았고, 가족들조차 시체 치우는 일을 기피했는데 문 전도사님이 "나는 어차피 홀몸이니 죽어도 부담이 없다"라며 환자를 돌보고 시체를 매장한 이야기는 소문난 미담으로 전해진다.

내가 신학교에 간 것을 누구보다 기뻐하신 분은 문 전도사님이셨다. 한 번은 내게 찾아와 돈이 있는지 물으셨다. "어떻게 되겠지요"하고선, 그때 마침 미군 부대에 다니던 친구가 가져다준 다이야찐 고약 수천 개를 목회 하는데 쓰십사고 드렸는데, 그것을 집집마다 팔아서 근 1년 학비를 만들어 보내 주신 일도 있었다. 나와 친구가 그 집에 머물던 석 달 동안 그리도 기뻐하시며 펄펄 뛰는 생선요리, 젓갈, 풋나물 등을 지성을 다해 끼니때마다 메뉴를 바꾸어 잔칫상을 베푸셨다.

백사장의 순교

6ㆍ25 때는 남편과 소실이 붙잡혀 있는 감옥에 매일같이 세탁이니 음식이니 뒷바라지를 해 모두를 감격시켰다. 지방 빨갱이들이 문 전도사는 모두의 존경이 너무나 크므로 즉결 처분을 못하고 상부(上部)인 목포 내무서로 이송했는데 목포는 이미 빨갱이들이 도망가고 없어서 자동 석방이 되었다. 그런데 문 전도사님은 교인들을 못 잊고 특히 양딸 삼은 백정희 전도사를 못 잊어 모두들 말리는데도 도살장 같은 증동리로 되돌아와서 붙잡혀 모래밭 사형장으로 끌려갔다. 죄목은 '새끼 많이 깐 씨암탉'이란 것이었다.

찔리고 맞으며 개처럼 끌려갔다. 가상(架上)의 칠언(七言)처럼 사뭇 기도를 드리는 소리가 들렸다. 백 전도사만은 살려 달라고 애원하여 형지(刑地)에서 백 전도사는 살아 돌아올 수 있었다. 그분의 모습은 십자가상에서 어머니를 부탁하신 주님을 연상케 했다. 백 전도사는 그분을 못 잊어 3년 동안 흰 소복을 입었고 지금도 새벽마다 눈물로 교회 마룻바닥을 적신다. 그 백 전도사의 낙도 중의 낙도, 문 전도사가 세운 재원교회를 지키고 있다.

1950년 10월 5일 하늘에는 먹구름이 끼고 파도소리도 침묵하는 칠흑의 심야에 그녀는 30년을 살았던 백사장으로 끌려갔다. 죽창으로 찔리고 발길로 채이고 총대로 찍히어 반죽음이 되면서도 사뭇 저들을 용서하라고 기도하는 모습에서 스데반과 예수님을 볼 수 있었다. 몸이 벌집이 되기 전 "주님, 내 영혼을 받으소서"라고 기도했다. 문 전도사가 순교현장에서 드린 최후의 기도였다. 이때 문준경 전도사님은 59세였다.

못 잊어 하는 사람들

1951년 순교 1주년 되는 그의 환갑날, 장례추도식이 있었다. 호남지방 성결교 남녀 교역자들이 다 모여 건을 쓰고 상복을 입었다. 전도 받은 교인들, 도움 받고 못 잊어 하는 사람들, 전도 받은 시갓집 사람들, 친정 일가 친척들, 그를 죽였으나 용서받은 식구들, 동네 사람들 등 흰 옷 입은 구름떼 같이 많은 사람들이 상여 뒤를 따랐다. 서울에서 온 어느 성도는 "김구 선생 장례식보다 추모 인파가 많다"고 했다.

증동리교회당은 순교의 피묻은 현장의 모래로 만든 벽돌로 신축되었다. 평소에 그는 양딸인 백 전도사에게 자기는 정씨 문중 선산에 묻힐 수 없으니 자기가 죽으면 그 산아래 밭의 한 모퉁이에 묻어달라고 했다. 순교 1주기 때 이 얘기를 들은 정씨 문중에서는 전도 받은 분들도 많아 문중회의를 열어서 결국 그녀는 문중을 빛낸 분이니 선산 중앙에 모시자고 만장일치로 결의해서 지금 그의 묘는 정씨 문중 선산 한가운데에 있다.

한국교회사의 밑거름처럼 숨겨져 있는 한 여성 순교자. 한하운의 가도가도 전라도길, 황톳길을 더가서 노두길 나룻배길 낙도 길가에 핀 진달래 같은 우리들의 룻이여, 에스더여, 마리아여! 어머니라고 불러버리고 싶은 나의 아주머니, 어느 집으로 시집을 갔더라도 현모양처였을 분, 착하디 착하신 집사님, 충성스런 여전도사님, 갈릴리에 태어났더라면 막달라 마리아와 수산나와 요안나와 함께 주님을 섬기다가 십자가 밑에서, 주의 무덤 가에서 울고 있었을 분, 내가 부탁하면 대신 죽기라도 해주었을 문준경 전도사님……. 증동리 백사장에 피흘려 한 알의 밀알이 되었다가 중국 땅에 일억 배로 퍼지소서.

이 작은 글을 통해 나의 추모와 사랑과 존경을 문준경 전도사님의 영전에 드립니다. 또한 문 전도사님이 제게 심으신 믿음의 씨앗을 퍼뜨려 십만 명 대학생을 중국 땅에 보내고 싶습니다.
-김준곤/목사ㆍ한국 CCC총재(먼 섬에 전파하여, 1991년 9-10월호)(한국섬선교회 ▼)


순교지1-전남 신안군 증도면 증동리 앞 바다를 바라보는 해변에 있다.(2009년)


순교지2(2009년)


순교지3(2009년)


순교지4(2009년)


순교지5(2009년)


순교지6(2009년)


순교지7(2009년)


순교지8(2009년)


순교지9(2009년)


순교지10(2009년)


증동리 마을 전경-왼쪽에 증동리교회가 있다.(2009년)


증동리교회(2009년)


대초교회(2009년)


장고교회(2009년)


방축교회(2009년)


우전교회(2009년)


섬 전경1-짱뚱어다리(2009년)


섬 전경2-생태공원과 염전(2009년)


섬 전경3-태평염전(2009년)


새벽을 맞는 순교지(2009년)


]]> 편집실 Sun, 11 Oct 2009 20:52:57 +0900 [7] 풍도반석교회 http://ksum.org/g4/bbs/board.php?bo_table=column_church&wr_id=26
섬교회 순례(7)ㅣ풍도반석교회




바람과 파도와 뗄 수 없는 곳이 섬이고, 섬 이름에 '풍'자가 들어가 있다면 당연히 바람 풍(風)을 쓰는 '바람섬'이겠지 생각한다. 그러나 풍도(豊島)는 예상을 뒤엎는다. 여느 섬 못지 않게 바람이 많지만 '풍요로운 섬'이라는 뜻으로 붙여졌다. 한편으로는 단풍나무가 많아서 풍도(楓島)라 했다는 말도 있다. 한자로 섬 이름을 어떻게 표기하든 사람의 목소리를 통해 귓전에 들려오는 '풍도'라는 이름은 낯설지 않고 친근하다. 인천연안부두에서 풍도까지 뱃길로 2시간 30분 가량, 왕경호가 정기적으로 하루 1회만 운행해 교통의 오지에 속한다.

풍도는 물이 맑고 몽돌해수욕장이 있으며 빽빽한 원시림이 꽤 볼만하다. 무인등대이기는 하나 고즈넉한 분위기를 느끼게 해주는 빨간 등대가 있다. 서해안에 있는 만큼 또한 해넘이가 아름답다. 신라와 연합하여 백제를 무너뜨린 당나라의 소정방이 본국으로 돌아가던 중에 풍도의 경치에 취해 한 달간 머물렀다는 말이 전해온다. 얼마나 아름다웠으면 그랬을까 싶은 대목이다. 풍도의 대표적 희귀식물인 풍도 대극을 비롯해 변산 바람꽃, 복수초, 현호색, 노루귀, 광대나물, 꿩의 바람꽃 등등 솜털 보송한 야생화들이 섬에 피어난다. 그리하여 근래에는 '꽃섬 풍도'라는 말을 주저 없이 사용한다. 어느 누구는 '한국의 갈라파고스' 섬이라고 말하기도 한다.

꽃이 피는 것도 한철이고, 카메라와 낚싯대를 들고 오는 외지인의 발길도 섬에 잠시 머물다 빠져나간다. 모두 한철이요, 한때뿐이다. 세월 따라 섬에 살던 주민 또한 육지로 이사를 가버렸다. 그럼에도 불구하고 변함 없이 섬과 함께 하는 것이 은행나무다. 수령 500년이 되어 이제는 보호수가 되었으나 언덕 위의 길 한쪽에 서서 바다를 내려다보며 섬의 역사를 이야기해준다. 또 하나 더 있다. 튼튼한 돌담 위에 반석처럼 세워진 아담한 풍도반석교회(김정순 목사)다.

지금으로부터 26년 전인 1983년 6월에 갯냄새 맡으며 한 처녀 전도사가 어머니(김부전)와 함께 이 한적한 풍도에 찾아들었다. 이사 온 첫 날은 때마침 수요일이었다. 모녀는 셋방에서 조용히 무릎 꿇고 예배를 드렸다. 이것이 풍도반석교회의 첫 예배다. 그 때의 김정순 처녀 전도사가 목사 안수를 받고 섬을 여전히 지키고 있다면 다들 놀란다. 풍도에 자신의 뼈를 묻을 각오를 하지 않았다면 어떻게 지금까지 남아 있을 수 있었겠는가. 그것도 처녀의 몸으로 혼자서.

김정순 목사는 특이한 섬사람들의 생활에 주목을 했다. 섬에는 가파른 절벽이 많고 갯벌이 없어서 굴과 바지락을 채취하기 위해 주민들이 겨울이면 철새처럼 온 식구와 가축들을 데리고 몽땅 도리도(경기도 화성군 서신면)로 옮겨갔다. 그러다가 해가 바뀌고 설 명절이 다가올 무렵에 다시 풍도로 돌아왔다. 이런 독특한 생활방식을 갖고 있는 섬은 우리나라에서 찾아보기 드문 사례다. 바늘 가는 곳에 실이 가듯 섬 주민을 따라 김정순 목사도 이동했다.

도리도는 풍도에서 동쪽으로 20km 가량 떨어져 있는 무인도 섬이다. 나무가 없는 작은 바위섬이다 보니 집을 짓기가 어려워 임시처소를 만들거나 토굴을 파고 생활했다. 풍도에서 삶의 터전을 일구고 살 수 있었으면 좋았겠지만 환경은 그렇지 못했다. 그래서 풍요로운 섬이라는 뜻의 풍도는 행정상의 착오로 한자(단풍나무 풍)를 잘못 표기했다는 말까지 생겼다.

한 방송사가 어민들의 삶을 취재한 것이 방송(1982년)된 뒤로 정부가 도리도에 집을 주어 좀 나은 생활을 했었다. 하지만 최근에 화성군에 속하는 어민들과 도리도 소유권을 가지고 법정 싸움을 벌였다가 패소하여 갯벌 채취를 못해 손을 놓고 있다. 그리하여 동네 비탈길에 텃밭 수준으로 밭작물을 심어 생활한다. 실제 100여 명(주민등록상은 130여 명) 미만의 사람이 사는데 이 중 고깃배를 갖고 있는 집은 다섯 손가락에 들어갈 정도이고, 6~7 가구가 어업에 종사하고 있는 실정이다. '도리도'라는 삶의 터전을 잃어버려 주민들의 사는 형편은 더욱 말이 아니게 되었다.

숨겨진 야생화가 많다는 입소문을 타고 찾아온 사람들에 의해 섬의 훼손이 심하다. 꽃밭은 길로 변하고 더 넓은 길들이 만들어졌다. 꽃과 산나물이 바닥을 보이고, 꽃 군락지가 개발이란 이름 아래 야영장으로 변해갔다. 그리고 예전에는 수석을 캐러 온 사람들에 의해 섬이 파헤쳐졌다. 김 목사의 마음도 편할 리가 없다. 섬은 육지와 떨어져 있어 파도와 함께 무수히 사연사연을 간직하고 있는데 풍도에 사는 사람들은 더욱 눈물겨운 편지를 가슴에 담고 살아간다. 이런 사람들을 두고 김 목사가 어찌 섬을 떠날 수나 있었을까.

주민들은 포구를 중심으로 마을을 이루고 산다. 30대에서 60대의 장년층은 열댓 명, 대남 초등학교 풍도 분교 아이들 3명, 거의 대다수가 노인층이다. 김 목사가 개척할 당시만 해도 초등학교 학생이 20명 이상, 미취학 아동까지 합하면 한 30명이 있어 목회에 힘을 얻곤 했다. 이제 세월의 크나큰 흐름 앞에 섬은 이렇게 달라졌다. 장년들은 주로 섬과 육지를 왕래하며 두 집 살림을 하여 인구가 늘 유동적이다. 그래서 '교인이 손님'이라는 생각이 들 때가 있다. 일꾼을 키워놓으면 육지로 나가버려 교회에는 일할 사람이 항상 부족하다. 정착을 해야 믿음이 들어가는데 그게 안타깝다. 옆에 일꾼이 있으면 참 좋겠고…….

마을에 작은 해군 기지가 있어서 주일이면 10여 명의 청년들이 교회로 온다. 군대 오기 전에는 교회 안 나갔던 청년이 풍도에 와서 믿음생활을 시작하게 되어 큰 보람을 느낀다. 노인들만 사는 섬에 이런 청년이 있다는 것이 그나마 감사하다. 그래서 주일이면 20여 명이 모여 예배를 드린다. 드럼도 치고, 교회 안에 은혜가 넘친다.

풍도에는 복음을 거부하는 사람이 없다. 모두가 긍정적으로 복음에 대해 생각을 한다. 주민의 마음이 녹아진 상태, 거둘 영혼이 보인다. 지금 무르익어 영혼의 추수 때가 되었다. 비록 곁에 일꾼이 없어도 이 영혼들을 구원의 문으로 인도하기 위해 최선을 다한다. 그 자신도 몸을 돌볼 틈도 없이 쉬지 않고 목회에 전념해 온 몸이 아프다. 그러나 복음 전파와 풍도 사랑은 멈출 수 없다. 교회 벽면에 붙어있는 많은 사진들이 김 목사의 발자취와 교회 역사를 더듬어보게 해준다. 셋방에서 시작해 현재의 예배당으로 옮겨와 자리잡기까지 말 못할 무수한 고생을 했다.

우리 산과 들에 피는 야생화는 허리를 굽히고 바라봐야 제대로 보인다. 김 목사는 그렇게 주민들을 위해 허리를 낮추며 섬겨왔다. '사는 게 기적'이라 말하며 오늘도 하나님의 은혜로 살아가고 있다. 예전에 주민들이 염소 방목을 했는데 우리를 벗어난 염소가 야생에서 살다가 돌아오는 경우를 김 목사는 봤다. 그것처럼 섬 주민 모두가 하나님 앞에 나오기를 기도한다.

거친 돌 해변에 납작 자갈이 많은 섬, 어쩐지 거친 느낌이 난다. 그러니까 김 목사는 남성 중심의 보수사회, 이러한 섬에서 남자가 겪는 것보다 두 배나 되는 어려움을 겪었다. 그 걸 어떻게 말로 다 할 수 있을까? 해안에 널려있는 조약돌이 햇살에 반짝이며 김 목사를 위로하는 것 같다. 오랜 섬 생활에 지금은 시인이 다 되었다. '풍도반석교회'라는 제목의 자작시 안에 섬 풍경과 그녀의 마음이 들어 있다.

출렁이는 황해수 / 사방으로 발판 삼고 / 하늘거울 바라보는 / 반석의 생수등대 / 풍랑에 휘날리는 / 바람꽃 향기 따라 / 파도 타던 갈매기 / 가오가오 날아들고 / 새벽 깨우는 은빛 종탑 / 쉬어 가는 까치 / 깨깨깨! 깨깨깨! / 안개 속 잠든 선부 깨운다.

풍도는 청나라 사람이 탄 배가 포탄을 맞아 앞바다에서 가라앉은 사건(청일전쟁의 서곡)과 미군 함대가 풍도에 정박해 수로를 측량하면서 신미양요의 시작이 된 역사적인 섬이다. 그 역사보다 몇 갑절로 소중한 교회의 역사를 풍도에서 김정순 목사는 주님과 함께 지금도 써 내려가고 있다. 이제 세월은 흘러 50대 중반의 나이가 되었으나 여전히 혼자의 몸으로.
 - 편집실(한국섬선교회 ▼)


20년 전의 풍도 전경(1991년)


섬의 주업은 어업이다.(1991년)


선착장 옆 돌무더기에 붙은 석화를 채취하는 주민들(1991년)


하루에 한 번 인천으로 향하던 여객선 왕경호, 지금은 형태가 달라졌다.(1991년)


교회는 마을 위에 우뚝 서있다.(1993년)


풍도의 현재 전경(2005년)


'사는 게 기적'이라고 말하는 김정순 목사(2005년)


성도들-젊은이들은 섬과 교회를 떠나고 노인들만 남았다.(2005년)


1983년 6월에 조그마한 셋방에서 교회는 시작되었다.


초창기 예배당 모습


교회 개척 당시 교인들


사진으로 보는 교회역사1예배당 벽면에는 교회 역사가 담겨있는 사진들이 있다.


사진으로 보는 교회역사2


사진으로 보는 교회역사3-추수 감사주일


사진으로 보는 교회역사4


교회 예배당 공사 사진1


교회 예배당 공사 사진2


교회 예배당 공사 사진3


교회 예배당 공사 사진4


교회 예배당 공사 사진5


교회 예배당 공사 사진6


교회 예배당 공사 사진7


교회 예배당 공사 사진8


교회 예배당 공사 사진9


교회 예배당 공사 사진10


김정순 목사1


김정순 목사2


]]> 편집실 Sun, 27 Sep 2009 20:53:05 +0900 [6] 사량제일교회 http://ksum.org/g4/bbs/board.php?bo_table=column_church&wr_id=18
섬교회 순례(6)ㅣ사량제일교회




사량도는 다정한 오누이처럼 두 섬이 나란히 누워있다. 높은 곳에 자리한 윗섬이 상도(上島), 아랫섬은 하도(下島)다. 이 두 섬을 오가는 바닷길은 1.5㎞ 가량으로 좁은 편, 이곳을 동강이라 부른다. 상ㆍ하도 사이에 있는 바다가 분명하지만 강으로 통한다. 호수와 비교될 정도의 긴 산자락을 끼고 있다는 것이 그 이유다.

오래 전부터 우리나라 사람들은 위, 아래의 두 섬 사이에 길게 뻗은 해협을 동강으로 불러왔다. '강처럼 길게 뻗어있다' 하여 붙인 이름이라고는 하나 뭍에 대한 그리움이 지명에 묻어 있다. 바다에 강 이름, 육지와 하나가 되고자 하는 섬사람들 마음의 표현이랄까. '섬' 하면 절해고도, 고독과 단절이란 단어가 먼저 생각나는 사람이라면 얼른 이해되는 대목이다.

또 하나 생각할 것이 동강의 동(桐), '오동나무'란 뜻이다. 오동나무가 칠현금의 재료로 쓰여 '거문고'라는 악기에 비유하여 지은 이름이라고도 하니 꽤나 낭만이 있다. 바다에 배를 띄워 거문고를 타고 육지 사람들과 똑같이 풍류를 즐기는 모습이 머리에 그려진다. 이 동강 나루에서 뱀이 꼬리를 물고 다리(梁)처럼 지나다닌다고 해서 생긴 섬이름이 사량도(蛇梁島)다. 예전에 뱀이 많은 섬이었고, 섬의 생김새가 뱀처럼 길게 자리해 뱀과는 뗄 수 없는 섬이기도 하다. 지금은 뱀 대신 산짐승이 많다. 그만큼 숲이 울창하다는 증거다.

남해 먼 바다에 자리한 사량도의 한 마을에 복음 들고 찾아간 젊은 목회자가 있다. 자신이 속한 교단의 신문을 보다가 교역자가 필요하다는 것을 알고 무작정 들어갔다. 교회 이름은 사량제일교회(경남 통영시 사량면 금평리), 신문에 난 것을 보고는 섬인지 알 수 없었다. 나중에 섬인 줄 알게 되었는데 사모가 흔쾌히 동의를 해주었다. 사량도라는 섬에서 복음으로 사랑의 열매를 맺고 있는 이종열 목사가 그 주인공이다. 배에 몸을 싣고 처음 섬을 찾았을 때는 남보다 더한 설렘으로 가슴이 뛰었다. 하나님 말씀에 순종하여 믿음으로 가는 길이기 때문이었다. 그는 곧 동강 나루터가 마을 가까이에 있는 것을 알았고, 차츰 섬사람들의 정서를 읽을 수 있었다.

이 목사는 만 6년째 사량도상도에서 목회를 하고 있다. 상ㆍ하도 인구를 모두 합치면 1,900여 명, 사량제일교회가 자리한 진촌마을이 있는 금평리 마을만 하면 250가구 600여 명 정도를 교회가 담당해야 한다고 생각하며 열심히 뛴다. 그러나 섬은 인구가 줄고, 교회에는 젊은이가 없어 안타깝게 한다. 뿐만 아니라 같은 성(姓)을 가진 사람이 집성촌을 이루고 살아 마을 전도에 더 어려움을 느낀다. 유난히 차씨 성을 가진 사람을 마을에서 많이 볼 수 있는 것이다. 현재 16명 가량이 교회에 출석하며 80세 가까이 된 성도가 5명, 40∼50대는 5명이다. 남자 성도는 87세, 78세인 두 분을 빼면 다른 연령층은 전혀 없다.

사실, 5년 전만 해도 마을에 사람들이 어느 정도 살고 있어서 아이들이 40명 정도가 되었다. 그러나 멀리 전학 가고, 부모의 이혼으로 깨진 가정이 늘어나면서 17명으로 대폭 줄었다. 그리하여 주일학교 아이들은 25~30명에서 10명 정도가 되었다. 아름다운 섬이지만 '섬'이라는 특수지역의 한계성을 피해가지 못했다. 현재 초등학교 4학년인 딸과 2학년 아들이 주일학교에 잘 다닌다. 두 아이는 섬에 별다른 놀이시설과 학원이 없어 책을 많이 읽는 편이다. 큰딸은 벌써 2천 권 가량을 읽어 독서열이 대단하다.

사량제일교회는 1976년에 집사 2명이 가정에서 예배드린 것이 계기가 되어 세워졌다. 이후 전도사를 초빙했고, 목회자가 자주 바뀌기도 했다. 한 달 정도 있다가 떠나고, 어떨 때는 몇 개월 동안 목회자가 공석 중인 상태로 남았다. 그만큼 열악한 목회 현장이었다. 그런 연유에서 자신이 몇 대로 부임한 지 기록이 정확하지 않다. 6대 정도로만 짐작할 뿐이다.

막상 섬에 와보니 남녀노소 불문하고 도박(노름)이 심했다. 거기다가 거친 바다 환경 속에서 생활을 해서 미신을 믿는 것이 몸에 배어 있었다. 그 영향을 받아 마을에서는 아직도 용신제를 1년에 두 차례씩 지낸다. 또 무작정 마시는 술은 사람을 나태하게 만들고 생활을 더욱 어렵게 만들었다. 특히 남자 주민들은 술로 인해 간이 많이 손상되었고, 당뇨와 고혈압으로 80% 이상이 고생하고 있었다. 오늘이 어제 같고, 내일도 오늘일지 모를 정도로 반복되는 일상을 이 목사는 그냥 두고 볼 수 없었다.

때마침 우체국에서 카탈로그를 보게 되었다. 거기에는 '야콘'이 당뇨 치료제라고 적혀 있었다. '덩이뿌리는 변비에 좋고, 잎은 당뇨에 좋다'고 하여 종자 보급에 나서기로 마음먹었다. 즉시 야콘 모종을 주문하여 농사짓기에 들어갔다. 다행히 묵힌 밭이 있어서 중고 경운기를 사고 농사에 빨리 뛰어들 수 있었다. 이렇게 남미 원산지 사람들이 '땅 속의 배'라 부르는 야콘 농사는 전적으로 주민을 사랑하는 마음에서 시작이 되었다. 벌써 5년째 되어 자리를 잡았다.

마을 주민들은 멸치잡이를 하고 최근에는 관광업으로 돈을 번다. 주말이 되면 몇 천 명의 관광객들이 등산과 낚시를 위해 섬에 찾아들기 때문이다. 그래서 토요일과 주일에 관광객을 대상으로 주민들이 좌판을 벌인다. 교회에 나오던 성도까지 이 일에 뛰어들어 주일예배에 못 나오고 있는 실정이다. 이런저런 이유로 섬 목회를 오래해도 눈에 띄게 성과가 보이지 않는다. 그러나 그럴수록 한 영혼을 긍휼히 여기는 마음이 더 생겨나고, 그의 가슴은 구령사업으로 더 뜨거워진다.

이 목사가 섬에 들어오기 전에는 군산의 중형교회에서 부교역자로 교회를 섬겼다. 그 전에는 김제에 있었고, 늘 전라도 쪽에 있다 보니 타지역 먼 곳으로 가기를 원했다. 그 마음을 아신 하나님은 그를 경남 통영의 사량도로 인도하셨다. 주민과 더불어 잘 살기 위해 야콘 농사를 정성껏 짓고, 마을 사람들을 1년에 3번 교회로 초청하여 식사를 같이 한다. 모두 한 영혼이라도 구원하고자 하는 이 목사의 간절한 마음이 들어 있다. 최근에 새가족으로 몇 명이 교회에 나오게 되어 감사하다. 이들이 교회에 잘 정착하기를 그는 기도한다.

사량도는 누구나 찾아가 보고 싶어하는 섬이다. 육지 못지않게 산세가 뛰어나고 기운찬 섬을 꼽으라면 경남 통영의 사량도가 단연코 몇 손가락 안에 든다. 상도에는 지리산·불모산·옥녀봉이 있고, 하도에는 일곱 봉우리의 칠현산이 자리해 산행지로 인기가 높다. 섬이 품고 있는 이런 몇 개의 산봉우리들은 몇 시간을 등산해도 지루하지 않을 만큼 기상이 씩씩하고 산에서 바라보는 경치가 아름답다. 물론 쉽게 오를 수 있을 정도의 만만한 산이 아니다. 능선의 바위는 울퉁불퉁 뾰족, 암릉은 밧줄을 타야하고, 바위너덜과 급경사에 깎아지른 듯한 벼랑까지 등산로가 무척 험하다. 특히 옥녀봉은 욕정에 사로잡힌 아버지를 피하려다 떨어져 죽었다는 옥녀의 서글픈 전설이 서려있어 지친 무거운 다리를 이끌고서라도 올라간다.

또한 우거진 숲, 빼어난 암릉미와 드넓은 바다를 조망할 수 있어 좋다. 거기다가 땀을 식혀주는 시원한 해풍과 갓 잡아 올린 싱싱한 바다횟감, 해수욕장까지 자리해 산행 후에도 두루 재미가 있다. 최근에는 육지의 도로 사정이 좋아졌고, 섬에 들어갈 수 있는 바다 배편이 훨씬 좋아졌다. 통영의 가오치 선착장, 사천의 삼천포항, 고성의 상족암 유람선 선착장과 용암포(맥전포항) 선착장에서 사량도행 배를 띄운다. 그리고 난중일기에 이순신 함대가 사천해전을 치른 뒤에 이 섬의 금평리 일대에서 하룻밤 묵고 갔다는 기록이 전해진다. 이래저래 사량도는 갈수록 명성이 높아져 사람이 몰릴 수밖에 없다.

섬산행과 먹을거리, 해수욕장 외에 바다 낚시(주로 아랫섬), 유람선 관광, 해안 드라이브, 레포츠 등 즐거움이 사량도에 가득하다. 육지 사람들은 이 섬이 좋다고 찾아오고 나가고, 또 다른 사람들이 또 그렇게 하기를 반복한다. 해녀가 직접 건져 올린 돌멍게 요리가 별미, 옥녀봉의 전설이 깃들어있는 곳, 산꼭대기에 올라가면 바다 건너 저 멀리에 지리산이 보이는 섬, 한려해상공원의 아름다움을 간직한 '사량도'는 이종열 목사가 있어 '사랑도'가 되어 가고 있다. 파란색 물감을 풀어놓은 것 같은 남해 바다의 추억, 순수한 자연 그대로의 섬을 떠올리자 구릿빛 환한 이 목사의 얼굴이 아름다운 사량도의 한 장면과 겹쳐진다.
 - 편집실(한국섬선교회 ▼)


사량도 금평리, 사량도의 중심마을이다.


마을 뒷산의 옥녀봉은 이 섬의 자랑이다. 등산로가 잘 닦여 있다.


통영항과 고성항을 오가는 여객선은 하루에도 수차례 있어 교통이 불편하지 않다.


교회 뒤에 있는 팽나무는 수령을 헤아리기가 어렵다.


사량도 바다는 멸치잡이의 어장으로 늘 멸치잡이배들로 붐빈다.


교회 역사가 30년이 훨씬 넘은 사량제일교회


이종열 목사

]]> 편집실 Mon, 07 Sep 2009 15:06:56 +0900 [5] 서검교회 http://ksum.org/g4/bbs/board.php?bo_table=column_church&wr_id=9
섬교회 순례(5)ㅣ서검교회




내 나라 땅을 밟는데도 군인이 일일이 신분증 검사를? 서검도(西檢島)는 강화도 서쪽의 교동도와 석모도 사이의 좁은 통로인 한강 진입로에 위치한다. 그리하여 예전에 한강을 따라 한양에 들어가던 배들이 서검도를 통과하면서 검문을 받아 색다른 이름을 얻었다. 지금은 '민간인 출입 통제선(민통선, 民統線)' 안에 있어 '서쪽에 있는 검문소'라는 이름의 뜻이 여전히 실감난다. 서검도는 그렇게 보이지 않는 선이 그어져 있어 민간인의 출입이 자유롭지 못하다.

갯벌 너머로 북한의 황해도 연백(약 6km)이 손에 잡힐 듯이 가깝게 보인다. 이처럼 지리적으로 철조망 없는 휴전선 최북단에 위치해 한시도 긴장의 끈을 늦출 수 없게 한다. 오직 하늘을 나는 새만이 제약받지 않고 남북한 땅을 유유히 오간다. 실제로 서검도 앞 바다에서 북의 잠수함이 몇 차례 발견되기도 했고, 북에서 절구통과 꿀 벌통 등 물건들이 여름 장마철에 떠내려 와 바다로 흘러 들어온 적이 있었다. 군사적 긴장감이 팽팽하게 감도는 섬에 특이한 이력을 가진 교회가 세워져 있다.

서검교회(최재철 담임목사)는 선교사에 의해 세워진 교회로 40년이 훨씬 넘는 긴 역사를 지녔다. 1967년에 미국에서 건너온 뿌레이 여사에 의해 교회가 시작된 것. 의사인 그녀는 한 달에 1~2주, 아니면 2주 이상을 서검도에 와서 아픈 주민들을 치료해 주었으며 모인 사람들에게 복음을 전했다. 또한 주일학교 학생 전도에도 열심을 품었다. 그렇게 2년 동안 봉사를 하다가 섬을 떠났다.

이후, 교회와 해병대가 연결되어 김기옥(남) 전도사가 부임했다. 3년 간 최선을 다해 사역했으나 인구는 자꾸 줄고 열악한 섬의 특성상 결실은 별로 없었다. 곧 김 전도사는 교회를 그만 두었고, 장년 1명, 주일학교 학생 10여 명과 청년만 남았다. 그런데다가 주일학교를 맡았던 청년이 기술을 배우기 위해 섬을 떠나야 하는 상황이 벌어졌다.

그러자 교회에 나가 본 적도 없던 최재철 목사 집에 아이들이 찾아왔다. 최 목사는 당시에 40대 중반의 나이였고, 농사를 짓고 있었다. 아이들은 양손에 매달려 주일학교 설교를 해달라고 졸랐다. 서검 분교에서 강사로 아이들을 가르친 경험은 있지만 생소한 하나님의 말씀을 들려 달라고 하니까 어떻게 해야 할 줄을 몰랐다. 결국 고사리 같은 아이들의 손을 뿌리칠 수 없어 교회에 나갔다.

다행히 두고 간 포켓 성경이 한 권 있었다. 성경을 뒤적여 농부인 그가 그나마 알 수 있는 '씨 뿌리는 비유'를 얼떨결에 아이들에게 전했다. 그 후로 말씀을 배워야겠다는 생각이 들어 집회를 찾아다녔고, 어떤 때는 성경 한 구절을 알기 위해 과천까지 가기도 했다. 그러다가 시간은 흘러 집사가 되고, 신학을 공부해 전도사를 거쳐 목사가 되었다. 신학을 할 때는 자녀들이 모두 십대 중고등 학생이라 아버지의 손길이 필요했으며 자신은 배타고 나와 전철로 인천까지 통학을 해야 하니 고생이 이만저만이 아니었다. 이런 어려움을 이겨냈기에 평생 동안 고향을 지키며 집사, 전도사, 목사라는 직분으로 한 교회를 섬길 수 있었다.

최재철 목사는 1975년에 서검교회 4대 교역자로 부임해 교회와 성도를 한결같이 돌보고 있다. 현재 서검교회의 등록교인은 15명, 모두 연로한 분들이라 일을 하고 나면 피곤하다고 교회에 빠지는 일이 종종 생긴다. 어떤 날은 육지에 나가 있을 때가 있다. 그래서 10여 명 정도가 출석한다. 초창기에 60명이던 주일학교 학생들은 20여 년 전에 서검 분교가 폐교된 이후 숫자가 줄어들더니 현재는 주일학교는 물론이고, 섬에서조차 한 명의 아이를 찾아볼 수 없다. 그만큼 젊은이가 살기에 적당한 생활환경이 아니라는 뜻일 수 있다.

선착장이 있는 솔책도는 솔착이라고도 하는데 3가구가 살며 안동네라 불리는 서검리 본섬에 주로 사람들이 모여 산다. 현재 30세대 60여 명이 살고 있다. 어업이 주민들의 주된 일이었지만 군사분계선이 그어지면서 어부로 살아가기에는 많은 제약을 받아 어업은 내리막길을 걸었다. 천일염을 만들던 염전도 문을 닫아 일부가 농장으로 바뀌었다. 원래 서검도와 솔책도(松柵島)는 썰물 때만 건너던 섬, 간척을 하여 하나의 섬이 되었다. 이 간척지에서 주민들은 논농사를 지으며 생계를 이어간다.

농사짓는 틈틈이 갯벌에서 굴을 찍고(캐고) 소라를 잡곤 했으나 지금은 출입금지가 되어 활동 범위가 막혀 연간 소득이 대폭 감소했다. 숭어와 농어, 꽃게, 여름철의 망둥이 잡이는 옛말이 되어 버렸다. 만일에 농사지을 땅이 많고, 꽃게와 새우, 숭어가 연근해에서 많이 잡힌다고 해도 노인들뿐이라 힘에 부쳐 놀려야 할 판, 그렇기는 하나 사라진 풍경이 많이 아쉽다.

섬은 강화도∼교동도∼서검도∼석모도를 잇는 강화조력발전소 건설 얘기로 들떠있다. 반대 의견도 많지만 먼 미래를 볼 때 생산한 전기를 이북으로 보낼 수 있고, 섬은 육지와 연결되어 훨씬 편리해질 수 있다는 기대감 때문이다. 하지만 남북경협이 본궤도에 오르지도 못하고 교류협력의 맥이 끊긴 채, 남북 간이 초긴장 상태에 머물고 있어 주민들의 마음은 더욱 안타깝다.

아무튼 주민들은 섬이 외부세계와 단절되어 여러모로 불편해 다리로라도 본섬과 연결되기를 희망하고 있다. 동검도 섬은 간척을 하여 강화 본섬에 속한 지가 오랜 것이다. 강화도 외포리에서 석모도로 간 다음에 차로 이동하여 하리 항에서 배를 타야 하니 오가는 길이 정말 불편하기 이를 데 없다. 직항로는 없고, 가는 길은 멀고, 타는 여객선 안도 황량하다. 그만큼 서검도는 육지와 멀다. 그나마 무인도인 납섬(납도)이 외로움을 달래줄 뿐이다.

민통선 안에 있으면서 검문한다는 뜻이 이름에 들어있어 예사롭지 않게 여겨지는 서검도. 군인들과 군부대가 보이고 '군사작전지역'의 접근 금지 경고판이 보여 민족 분단의 현실을 피부로 느끼게 해준다. 2005년에 군의 허가를 받은 유료 낚시터가 개방되어 낚시꾼이 꽤 드나들고 있다. 서해 끝에 오염되지 않은 붕어낚시터가 있어서 입소문 타고 먼 길을 마다하지 않은 채 찾아들 오는 것이다. 서검도는 예전에 비해 외지인의 출입이 많이 완화된 편이나 주민등록증은 필히 지참해야 한다.

서검교회에서 믿음생활을 처음 시작해 교역자로 섬기고 있는 최재철 목사(77세)는 허리뼈가 회복이 힘든 상태여서 걷는 것이 불편하다. 뿐만 아니라 최근에 사모의 뇌세포 혈관이 막혀 치료를 위해 입원한 상황이라 육체와 정신적으로 많이 힘들다. 그래도 불평하지 않고 주어진 일을 감당하고 있다. 북한 접경지대에 복음의 빛을 발하기 위해 세워진 서검교회와 인자한 모습의 최재철 목사가 섬에 있어서 외지인들은 처음 찾는 낯선 발걸음일지라도 마음을 푹 놓고 쉬었다 가는 것 같다.

*** 2019년 6월 이후, 서검교회는 '서검도교회'로 명칭 변경되었음을 알립니다.

- 편집실(한국섬선교회 ▼)


주민들은 간척지가 생겨 바다로 나가는 대신 논에서 농사를 짓는다.


황해도 연백 땅이 아스라이 보인다. 남북을 자유롭게 넘나드는 새가 부럽다.


틈틈이 갯벌에서 굴을 찍고(캐고) 소라를 잡았으나 지금은 출입금지가 되었다.


검문한다는 뜻이 이름에 들어있어 예사롭지 않게 여겨지는 서검도를 서해 바다가 지켜보고 있다.


휴전선 최북단에 위치해 긴장감이 감돈다. 섬에 들어가려면 주민등록증 지참은 필수!


평생동안 고향을 지키며 서검교회를 섬기고 있는 최재철 목사.


새 예배당 전경과 현재 목회자 정용 목사(2018년, 정용 목사 촬영)


새 예배당 전경과 현재 목회자 정용 목사(2018년, 정용 목사 촬영)


교회명 변경 후 예배당 전경(정용 목사 촬영)

]]> 편집실 Mon, 15 Jun 2009 15:26:13 +0900 [4] 송이교회 http://ksum.org/g4/bbs/board.php?bo_table=column_church&wr_id=4
섬교회 순례(4)ㅣ송이교회




예쁜 이름을 가진 섬 하나를 꼽으라면 얼른 송이도가 떠오른다. 이름만 예쁜 것이 아니라 실제로 송이도는 그림처럼 아름답다. 그런 만큼 2003년도에 해양수산부가 '아름다운 섬'으로 선정하였다. 둥근 잔돌이 많은 몽돌해수욕장과 맑은 바다, 날아다니는 갈매기떼, 철부선을 타고 내리면 은은한 솔 향기가 사람을 맞는다. 썰물 때 솟아나는 얕은 모래등과 드러나는 차진 갯벌, 기이한 암석, 썰물 때 각이도와 이어지는 바닷길, 왕소사나무 군락지, 풍성한 먹을거리와 약초, 인정 많은 섬사람들, 모두 잊혀지지 않을 추억을 만들어준다. 이러한 입 소문을 타고 송이도는 사람들에게 더욱 알려지고 있으며 정부에서 관광개발을 서두르는 중이다.

아름다운 섬 못지 않게 예쁜 전도자가 송이도에 살고 있다. 그 주인공은 송이교회를 담임하고 있는 김순희 전도사(55세)다. 이웃 섬인 각이도에서 목회를 하다가 사람이 다 떠나버리자 이 곳 송이도로 목양지를 옮겼다. 2003년 봄이었으니 벌써 6년 전의 일이다. 송이도에서 영광의 계마항까지는 28.5km, 하루 1번 배가 다니고 1시간 20분 정도의 시간이 걸렸다. 오지이기는 해도 정기항로가 없는 각이도에 비하면 교통이 훨씬 나았다.

교회가 송이도에 처음 들어선 것은 1975년이다. 초등학교 교사 중에 장로 한 분이 학교에서 아이들과 예배드린 것을 시작으로 섬에 복음이 전해졌다. 이 후에 젊은 유재정 전도사가 들어와 교회가 세워지게 되었고, 교회를 지을 때 전 주민이 힘을 모아 교회 벽돌을 쌓았다. 물론 주민들은 무속 신앙을 믿고 있었다. 그러나 거부하지 않고 교회 일을 협력했다. 이후로 3명의 목회자가 거쳐갔고, 김순희 전도사가 4대 목회자가 되었다. 현재 교인은 8명, 대다수의 교인이 70대이나 젊은 50대가 있어 많은 도움을 받는다.

한전이 들어서 있고, 섬에는 사람이 어느 정도 사는가 싶었는데 여느 섬과 마찬가지로 인구가 줄기 시작해 양골과 이미(예미) 마을은 이름만 있는 마을로 변해 버렸다. 대촌(큰말, 갱변마을), 소촌(작은 말), 새말 마을에도 인구수는 많지 않다. 한때 100여 명의 학생수를 자랑하던 초등학교 분교는 2008년 3월에 문을 닫았다. 영광군에서는 안마도 다음으로 송이도가 큰 섬에 속하는데 사람이 많이 떠나고 없다. 이것이 우리 섬의 현실이다. 아무래도 섬이라는 환경이 사람 살기에는 척박하고 삶이 고단해서다. 이렇게 힘든 섬 주민의 바다일을 거들고 같이 호흡하며 사는 것이 김 전도사의 전도 비결, 송이도 주민들의 마음은 예수님께로 많이 열려있는 상태다.

현재 사택은 옛 보건소 건물을 인수하여 사용한다. 그런데 해결되지 못한 일이 하나 있다. 교회 부지 문제다. 아직 개인 명의로 되어 있어 빨리 매듭짓고 싶어한다. 기증한 사람은 이미 세상을 떠나버렸고 그의 아들 이름으로 되어 있어 속이 타지만 주님이 해결하시리라 믿는다. 섬사람에게 복음을 전한다고 하여 다들 예수님을 영접하는 것도 아니고, 섬 목회를 하는 중에 여러 어려움이 많았다. 그렇지만 김순희 전도사는 묵묵히 이겨내고 있다. 그것도 처녀의 몸으로 말이다. 송이도에서 삽질을 하면 나오는 바닷가의 시원한 약수처럼 생수의 역할을 송이교회가 감당하고 있다. 각박한 세상을 사는 동안 마음 속에 송이도라는 예쁜 이름 하나 품을 수 있어서 행복하다.
 - 편집실(한국섬선교회 ▼)


영광굴비가 잡히는 칠산바다, 송이도의 앞바다가 그곳이다.


마을 앞 해변1. 하얀 몽돌로 뒤덮힌 자갈밭이다.


마을 앞 해변2


마을 앞 해변3


썰물 때 드러나는 마을 뒤 뻘밭, 발이 빠지지 않는 모래사장과도 같다.


몇개의 부락이 있었지만 사람이 모두 떠나 단일부락인 된 송이도, 교회는 중앙에 있다.


김순희 전도사


예배시간1


예배시간2


예배시간3


예배시간4


예배시간5


썰물 때 앞 바다는 넓은 바지락 밭으로 변한다.


그물 일


어선은 멀리 나가지 않고 바로 동네 앞에서 그물을 내린다.


풍경1


풍경2

]]> 편집실 Tue, 14 Apr 2009 12:53:58 +0900 [3] 육도교회 http://ksum.org/g4/bbs/board.php?bo_table=column_church&wr_id=3
섬교회 순례(3)ㅣ육도교회




섬교회가 들어선 과정을 보면 그 안에는 여러 가지 사연들이 숨어 있다. 육지의 전도자나 이웃 섬교회의 전도, 아니면 섬사람이 육지의 친척을 통해서 믿음을 갖게 되어 교회를 세워달라고 하는 경우도 있다. 우리나라의 유교회 섬 중 가장 작은 교회로 알려지고 있는 경기도의 육도교회는 어떻게 세워진 것일까?

육도에 사는 오명국 청년은 인근의 풍도 섬에서 방위를 받다가 풍도교회에 나가게 되었고, 고향에도 교회가 세워지기를 간절히 원했다. 이 소식은 우리 선교회에까지 알려졌고, 늦게 신학을 공부한 이용준 장로가 육도에 들어가겠다고 했다. 당시 대부도에서 2시간 넘게 배를 타야 나오는 육도는 몇 가구가 살지 않아 조용했다. 이용준 장로는 해안가의 민가에 베니어판으로 임시 가건물을 짓고 개척 예배를 드렸다. 이렇게 해서 1989년에 육도교회는 설립되었고, 그 때 장로였던 이용준 목사가 지금까지 교회를 섬겨오고 있다. 이 육도교회가 세워지는 데에는 '선교호'를 타고 다니며 복음을 전한 형도교회(경기도 화성시) 이동목 목사의 힘이 컸다.

첫 개척지를 떠나지 않고 지금까지 충성하는 이용준 목사(76세), 육도에 뼈를 묻겠다는 20년 전의 비장한 각오가 있었기에 모진 어려움을 이겨낼 수 있었다. 목회 초기에는 중, 고, 대학교에 다니는 세 아이의 교육 문제로 혼자 섬에 들어와 가족과 떨어져있어야 하는 아픔이 있었다. 그러나 해가 갈수록 주민 50% 교회 출석, 그 다음에는 80% 출석, 기쁨을 주는 일이 생겨났다. 물론 인구가 극소수인 섬에서 100% 다 나온다고 해도 20명이 약간 넘을 뿐이지만 얼마나 귀한 영혼인지 모른다. 현재는 출석 교인수가 10명이 채 안 되는 8명이다. 모두 육지로 떠나버렸기 때문이다. 새벽기도는 사택이 마을과 가까워서 성도 4명 정도가 사택에 함께 모여 기도로 새벽을 깨우고 있다.

섬 인구수는 26~28명 사이다. 외지인들이 들어와서 이 정도로 사람 사는 섬의 명맥을 유지한다. 발전소의 직원과 고기를 잡겠다고 들어온 젊은이를 빼면 대다수가 60-70세, 80세도 두 분이나 있다. 섬에서 생산되는 것이라고 해봐야 겨우 먹고 살만큼의 고기 약간, 맨손어업으로 불리는 굴과 바지락 채취다. 힘든 바다 일에 늘 시달리지만 수입은 많지 않다. 그런 만큼 교회 재정은 늘 궁핍하고 외부지원에 의존해야 하는 실정이다.

교회에서 이 목사의 손길이 닿지 않은 곳은 하나 없다. 어느 누구에게 누를 끼치고 싶지 않은 이 목사는 손수 모든 일을 해결하고 있다. 교회 구석구석을 살피며 깨끗하게 단장하고, 석유가 귀해 땔감을 산에서 구해와 연료로 사용한다. 이번 겨울에는 나무하다가 세찬 바람에 건강을 잃기까지 했다. 추운 날 나가는 것이 아니었는데......, 지금은 회복이 되었으나 불어오던 그 날의 서쪽바람을 생각하면 무서워진다. 이 외에도 교회 주변의 버려진 땅을 매립하여 수문을 만들고 대지를 조성하는 일, 무허가 교회 건물의 등기 문제, 산기슭에 따로 떨어져 있는 사택을 교회 옆에 새로 짓기 위하여 동분서주 애를 썼다. 아직 해결해야 할 일은 많지만 크게 염려하지는 않는다.

곁에서 이 목사를 내조하는 사모는 마을 주민들에게 미용봉사를 한다. 주민들이 연로한데다 배타고 육지의 미용실에 갈 수 없는 상황에서 사모의 미용 기술은 유용하게 쓰인다. 이를테면 사모는 육도 할머니들의 머리를 맡은 전담 미용사인 셈이다. 머리를 하는 동안 주민과 대화를 나눌 수 있고, 자연스럽게 복음을 전하게 되어 전도효과가 나타난다. 이렇게 부부가 한 마음이 되어 하나님과 마을 주민을 섬기며 살아간다.

한 영혼이라도 붙들겠다는 굳은 마음을 이 목사의 눈빛에서 보았다. 이 목사는 기도원에 갔다가 만난 전도사에게 해준 이야기를 꺼낸다. '주님께서 중풍병자 한 사람을 업고 오라 하시면 4명이 한 사람을 들것으로 데려오는 것보다 더 보람 있는 일이 시골목회가 아니겠느냐'며 시골목회에 대한 힘을 실어주었다는 것이다. 그렇게 한 영혼을 사랑하는 마음이 깊은 곳에 자리 잡고 있어 주님 앞에 가는 날까지 은퇴 없는 전도의 열정을 이 목사는 육도에서 불태우고 있다.//
 - 편집실(한국섬선교회 ▼)


교회와 마을, 처음 베니어판 가건물이었던 자리에 반듯한 예배당이 세워졌다.


성도들 대부분은 나이 많으신 노인들이다.


성도1


성도2


조각난 합판 몇 장을 올려 부서진 사택 지붕을 수리하는 것도 이 목사의 몫이다.


섬 노인들의 머리를 손질하는 사모


교회


동네 뒤의 일몰 광경

]]> 편집실 Tue, 31 Mar 2009 12:40:47 +0900 [2] 동리교회 http://ksum.org/g4/bbs/board.php?bo_table=column_church&wr_id=2
섬교회 순례(2)ㅣ동리교회




어미섬인 우이도의 동쪽에 있다 하여 붙여진 동소우이도(東小牛耳島), 목포에서 뱃길 따라 남서 방향으로 족히 서너 시간을 달려야 나오는 먼 섬이다. 섬은 잘 돌아가던 시계추가 어느 한 순간에 멈추어 버린 것처럼 옛 모습을 간직하고 있다. 마치 몇 십 년 전으로 시간여행을 떠나온 듯한 느낌이 든다. 이 섬을 주민들은 '동리'라 부르며 이 마을에 동리교회(전남 신안군 도초면)가 자리한다.

동리교회는 1988년에 세워져 그 역사가 결코 짧지 않다. 우이도에서 목회하는 박도명 전도사(우이서부교회)가 동리교회를 포함하여 인근 지역에 4개의 교회를 개척해 교회가 들어섰다. 그러니까 박도명 전도사가 초대 교역자다. 2대는 송판옥 장로, 3대 최갑두 장로를 거쳐 현재 4대인 정정식 목사(69세)가 교회를 담임하고 있다. 정 목사가 동소우이도에 와서 목회를 한 지도 12년이 되었다. 그동안 교회를 2차례나 수리하고, 경찰초소를 수리하여 없던 사택도 만들었다. 지금도 외딴 섬주민에게 믿음을 심어주기 위해 여러 수고를 아끼지 않는다.

동소우이도의 섬 주민은 모두 열 명 남짓, 7가구가 산다. 한때 꽃게잡이와 새우잡이 어장이 형성되었을 때에는 200여 명이 살았다. 그러나 지금은 사람 만나는 것이 흔치 않은 일이 되어 버렸고 빈집만 늘어나고 있다. 주민의 평균연령은 75세로 70~80대가 많고, 환갑을 넘긴 60대가 이 섬에서는 가장 젊다. 그러니 어선을 부릴 사람이 없다. 그리고 간혹 육지 사람이 찾아와도 민박집이 없어 섬에 머물지 못하고 이웃 섬으로 가버린다. 이렇게 노동력이 없어 바다에서 각종 해산물을 건져 올리지 못해 마땅한 수입이 없는 처지, 정부 보조금에 의지해 살아가고 있어 생활 형편이 말이 아니다.

작은 섬에 적은 인구가 살고 있지만 6-7명이 교회에 나오고 있다. 몇 명 빼고는 다 믿어 복음화율은 80% 이상이다. 지팡이를 짚고 뒤뚱거리는 걸음으로 교회에 나오는 성도를 볼 때는 정 목사의 가슴이 뭉클해진다. 섬 목회 중 가장 안타까운 것은 마을 노인들이 글을 모른다는 것, 섬에 들어오자마자 한글을 깨우치도록 도왔어야 하는데 그렇게 하지를 못했다. 비록 글은 몰라도 성령의 도우심을 받아 이들이 말씀을 잘 깨닫고, 말씀으로 위로와 평안을 얻길 정 목사는 기도한다.//
 - 편집실(한국섬선교회 ▼)


섬의 모습. 집은 왼편에 보이지 않는 몇 집이 더 있을 뿐이다.


주일예배. 이날 섬에 있는 사람 중에서 한 명을 제외하고 모두 출석하였다.


정정식 목사. 12년째 이 섬교회를 지키고 있다.


주인잃은 예배당 풍금


예배당 입구 신발들. 나그네 신발 하나가 보태졌다.


기념사진


성도1


성도2


성도3


성도4


앞바다. 멀리 죽도가 보인다. 얼마전까지 사람도 살고 교회도 있었지만 지금은 무인도다.


마을1


마을2


마을3


마을4


마을5

]]> 편집실 Fri, 13 Mar 2009 11:43:51 +0900 [1] 공지 http://ksum.org/g4/bbs/board.php?bo_table=column_church&wr_id=1


1832년 7월,
충남 고대도에 입항한 영국 군함 암허스트호.
통상 목적으로 온 배에
칼 귀츨라프 선교사가 타고 있었습니다.
선교사님은 한 달 가량 전도 문서를
섬 주민에게 나누어주며 예수님을 전했습니다.
이것이 우리나라 섬 교회에
복음이 전해진 최초의 일입니다.

빛의 시작 그 후 180여 년,
섬 선교 열기는 꺼지지 않아
우리나라 섬 곳곳에 교회가 세워졌습니다.

서남해안 섬지역 선교의 선구자이신
박도삼 장로님,
'섬교회의 어머니'로 불리는
문준경 전도사님 등등
섬교회의 발자취를 더듬다보면
교회 안에 배인 전도자의 땀과 눈물이 전해져
눈시울이 뜨거워질 것 같습니다.

21세기를 살아가는 지금,
섬 교회 사정은 열악하기 그지없습니다.
우리나라에 이런 교회가 있나 해서
놀라실 수도 있을 것입니다.
모두가 외면하고
다 떠나버리는 텅 빈 섬에서
그럼에도 불구하고
섬사람의 한 영혼을 위해
간절히 부르짖으며 섬을 지키는 이들이 있습니다.

이제 여러 섬 목회자의
진솔한 이야기에 귀 기울이고 싶어
이 코너를 마련합니다.
모두와 함께 기쁨과 슬픔을
나눌 수 있었으면 좋겠습니다.
여러분의 관심 속에
섬 교회가 커가길 소망합니다.

-한국섬선교회 홈페이지 편집실

]]> 편집실 Thu, 12 Mar 2009 17:25:41 +0900