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인간의 목자, 그리고 목민센터
내가 신학교를 졸업하자 몸이 약하니 공기 좋은 섬에 와서 좀 휴양하라고 권해서 나는 친구 목사를 데리고 문 전도사님 집에서 3개월 동안 식객(食客)이 된 일이 있었다. 그의 교회나 사택은 차라리 목민센터였다. 무엇이나 의논하고 돌봐주는 곳이었다. 그 집에는 항상 네댓 명씩 귀신들린 여인, 반신불수 되어 쫓겨나 오갈 데 없이 버려진 여인들의 숙소였다. 대소변을 받아 내느라 방에서는 악취가 났다.
문 전도사는 밤낮을 교회에서 살면서 새벽 같이 큰 바랑 같은 것을 들쳐 메고 나가 누룽지나 잔칫집, 제삿집의 음식을 걷어서는 가난한 집에 나눠주는 '대신 거지'였다. 바랑 속에는 감기 약이나 연고, 민간비방약 같은 것이 듬뿍 있어서 병자들을 심방해 부담 없이 약을 먹이고 발라주고 만져주고 기도를 하였다. 병이 소문나게 잘 나았다. 신 불신(信不信)을 가리지 않았다. 초상집도 찾아가고 싸움하는 집도 찾아갔다. 모두의 가난과 고통에 자기 피부를 맞대고 살았다. 그는 산파는 아니었으나 아기를 받는 데는 누구보다 명수였다.
그 마을은 미신이 많은 곳이었다. 재앙을 입고 동티가 나면 무당을 불러 굿하는 것이 관행인데도 많은 집에서는 무당 대신 문 전도사에게 기도를 청했다. 내 친구는 그가 무당 같다고 했다. 나는 "이보다 더 거룩한 무당도 있는가"라고 했다. 그는 그 마을의 사제(司祭)였고 간호사, 산파, 목자, 만인의 어머니였다.
일제(강점기)시대에 이 마을에 장질부사(염병)가 돌아 많은 사람이 죽어갔다. 전염이 무서워 버려진 환자들이 많았고, 가족들조차 시체 치우는 일을 기피했는데 문 전도사님이 "나는 어차피 홀몸이니 죽어도 부담이 없다"라며 환자를 돌보고 시체를 매장한 이야기는 소문난 미담으로 전해진다.
내가 신학교에 간 것을 누구보다 기뻐하신 분은 문 전도사님이셨다. 한 번은 내게 찾아와 돈이 있는지 물으셨다. "어떻게 되겠지요"하고선, 그때 마침 미군 부대에 다니던 친구가 가져다준 다이야찐 고약 수천 개를 목회 하는데 쓰십사고 드렸는데, 그것을 집집마다 팔아서 근 1년 학비를 만들어 보내 주신 일도 있었다. 나와 친구가 그 집에 머물던 석 달 동안 그리도 기뻐하시며 펄펄 뛰는 생선요리, 젓갈, 풋나물 등을 지성을 다해 끼니때마다 메뉴를 바꾸어 잔칫상을 베푸셨다.
백사장의 순교
6ㆍ25 때는 남편과 소실이 붙잡혀 있는 감옥에 매일같이 세탁이니 음식이니 뒷바라지를 해 모두를 감격시켰다. 지방 빨갱이들이 문 전도사는 모두의 존경이 너무나 크므로 즉결 처분을 못하고 상부(上部)인 목포 내무서로 이송했는데 목포는 이미 빨갱이들이 도망가고 없어서 자동 석방이 되었다. 그런데 문 전도사님은 교인들을 못 잊고 특히 양딸 삼은 백정희 전도사를 못 잊어 모두들 말리는데도 도살장 같은 증동리로 되돌아와서 붙잡혀 모래밭 사형장으로 끌려갔다. 죄목은 '새끼 많이 깐 씨암탉'이란 것이었다.
찔리고 맞으며 개처럼 끌려갔다. 가상(架上)의 칠언(七言)처럼 사뭇 기도를 드리는 소리가 들렸다. 백 전도사만은 살려 달라고 애원하여 형지(刑地)에서 백 전도사는 살아 돌아올 수 있었다. 그분의 모습은 십자가상에서 어머니를 부탁하신 주님을 연상케 했다. 백 전도사는 그분을 못 잊어 3년 동안 흰 소복을 입었고 지금도 새벽마다 눈물로 교회 마룻바닥을 적신다. 그 백 전도사의 낙도 중의 낙도, 문 전도사가 세운 재원교회를 지키고 있다.
1950년 10월 5일 하늘에는 먹구름이 끼고 파도소리도 침묵하는 칠흑의 심야에 그녀는 30년을 살았던 백사장으로 끌려갔다. 죽창으로 찔리고 발길로 채이고 총대로 찍히어 반죽음이 되면서도 사뭇 저들을 용서하라고 기도하는 모습에서 스데반과 예수님을 볼 수 있었다. 몸이 벌집이 되기 전 "주님, 내 영혼을 받으소서"라고 기도했다. 문 전도사가 순교현장에서 드린 최후의 기도였다. 이때 문준경 전도사님은 59세였다.
못 잊어 하는 사람들
1951년 순교 1주년 되는 그의 환갑날, 장례추도식이 있었다. 호남지방 성결교 남녀 교역자들이 다 모여 건을 쓰고 상복을 입었다. 전도 받은 교인들, 도움 받고 못 잊어 하는 사람들, 전도 받은 시갓집 사람들, 친정 일가 친척들, 그를 죽였으나 용서받은 식구들, 동네 사람들 등 흰 옷 입은 구름떼 같이 많은 사람들이 상여 뒤를 따랐다. 서울에서 온 어느 성도는 "김구 선생 장례식보다 추모 인파가 많다"고 했다.
증동리교회당은 순교의 피묻은 현장의 모래로 만든 벽돌로 신축되었다. 평소에 그는 양딸인 백 전도사에게 자기는 정씨 문중 선산에 묻힐 수 없으니 자기가 죽으면 그 산아래 밭의 한 모퉁이에 묻어달라고 했다. 순교 1주기 때 이 얘기를 들은 정씨 문중에서는 전도 받은 분들도 많아 문중회의를 열어서 결국 그녀는 문중을 빛낸 분이니 선산 중앙에 모시자고 만장일치로 결의해서 지금 그의 묘는 정씨 문중 선산 한가운데에 있다.
한국교회사의 밑거름처럼 숨겨져 있는 한 여성 순교자. 한하운의 가도가도 전라도길, 황톳길을 더가서 노두길 나룻배길 낙도 길가에 핀 진달래 같은 우리들의 룻이여, 에스더여, 마리아여! 어머니라고 불러버리고 싶은 나의 아주머니, 어느 집으로 시집을 갔더라도 현모양처였을 분, 착하디 착하신 집사님, 충성스런 여전도사님, 갈릴리에 태어났더라면 막달라 마리아와 수산나와 요안나와 함께 주님을 섬기다가 십자가 밑에서, 주의 무덤 가에서 울고 있었을 분, 내가 부탁하면 대신 죽기라도 해주었을 문준경 전도사님……. 증동리 백사장에 피흘려 한 알의 밀알이 되었다가 중국 땅에 일억 배로 퍼지소서.
이 작은 글을 통해 나의 추모와 사랑과 존경을 문준경 전도사님의 영전에 드립니다. 또한 문 전도사님이 제게 심으신 믿음의 씨앗을 퍼뜨려 십만 명 대학생을 중국 땅에 보내고 싶습니다.
-김준곤/목사ㆍ한국 CCC총재(먼 섬에 전파하여, 1991년 9-10월호)(한국섬선교회 ▼)
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